伽达默尔的解释学真理观开创了对于真理观念的新的理解。对于伽达默尔的解释学真理观,人们往往关注于其生存论基础,关于其特定的精神科学真理论样式。鲜有从二十世纪西方科学主义与人文主义对峙与融通的角度来建构伽达默尔真理观的统一理解模式,一种真理观的建构需要某一种特定的方法论模式作为基础,一种科学时代的真理样式建构离不开对这个时代科学方法论精神的理解。反对方法既是由科学哲学家费耶阿本德提出的一种特定的方法论,也是科学时代一种具有普遍性的科学方法论精神。其所倡导的反规则行事原则、增多原则是从反对唯科学主义角度,建构人文科学真理观的思想通路。伽达默尔的解释学真理观是在反对传统符合论真理观的意义上建构起来的一种生存论的真理观。也是在反对以实证主义方法论为基调的经验科学真理观模式前提下建构起来的一种人文主义的真理观。其真理观建构的进路就是一种反对方法的进路。因而,从反对方法入手可以建立起统一理解其真理意蕴的理论视角。同时,以伽达默尔引发的真理论变迁、精神科学特定样式中真理论的阐析以及真理论由解释学向实践论转向为线索则可以比较全面地显示伽达默尔真理论中的反对方法思想全貌。由此,按照伽达默尔反对方法的三种理论旨趣,本文分为三个部分。第一部分,是以反对自然科学套用自然科学方法模式来实现精神科学的自我理解作为理论旨趣即体现对方法本身的批判态度。第二部分,是以要在精神科学的自我理解的领域做出突破为理论旨趣即从探寻艺术、历史、语言这三个领域来获得真理经验。第三部分,是以何种非经验论的自然科学方式来破解科学方法论的局限性从而得到自我理解的道路作为理论旨趣即随着伽达默尔的思想发展,从真理一步步摸索到理性、实践的部分。从理论到运用,真理本身就是一种过程。只是这个过程是以人为对象,最终建立起一种理解的真理体系。