译者作为翻译过程中最活跃的因素,在翻译活动中的重要性可想而知。无论是对原语文本的选择,对原文本的理解,还是对目标语文本的输出和表达,译者都在不可避免地发挥着自己的主观能动性。然而,长久以来,译者的地位一直得不到应有的重视,从而导致译者长期处于“隐形人”、“奴仆”的地位。直到十九世纪七十年代“文化转向”以后,国内外对译者主体性研究的关注越来越多,译者地位也得到了很大程度的改善。阐释学和翻译有着天然的联系。海德格尔和伽达默尔等阐释学家为翻译研究拓宽了视野,更为译者主体性的研究奠定了理论基础。乔治?斯坦纳将哲学阐释学运用到翻译领域,将整个翻译过程分为四个步骤,即信任、侵入、吸收和补偿,且其中每一步都渗透着译者主体性的发挥。本文以乔治?斯坦纳的阐释学翻译四步骤为理论基础,以《浮生六记》的林语堂译本为个案,采用例证法重点探讨了林译本中译者主体性在四步骤中是如何体现的,在此过程中,对吸收阶段翻译策略的选择也作了分析。通过对《浮生六记》林语堂译本中译者主体性的研究,不难发现,在乔治?斯坦纳阐释学翻译四步骤理论下,译者主体性在林译本中都得到了很好的发挥,同时,在对意义的吸收阶段,归化和异化两种翻译策略都得到了体现。本文也是译者主体性地位由“隐形人”到独立个体这一伟大转变的再现和回放,译者主体性应该得到充分认可和尊重。此外,译者所处的社会环境和译者的教育背景、生活经历以及个人跨文化意识等都会对译者主体性的发挥产生或多或少的影响。总之,人们在尊重和肯定译者主体性的同时,不能盲目夸大译者主体性,译者应该根据原文本、原作者、原语文化及译语文化等诸多因素合理地发挥创造性和能动性,从而创造出最佳译文。