明遗民指清初不仕新朝的亡国之民,以其独特的赋风,成为明末清初赋坛的奇葩。其对亡国悲苦的捕捉和隐逸之风的表现,形成了寄旨遥深而兼崇典雅的特质。明遗民辞赋既是明末辞赋的终结者,同时又是清代赋风的先驱者,为文学创作中不可或缺的重要组成部分。本文结合明遗民身份界定,力求多角度、全方位挖掘遗民辞赋思想内容及文体特征,还原遗民辞赋整体风貌,充实明代辞赋乃至整个明代文学大观。明遗民身处易代废兴之际,选择不仕新朝、以隐逸自处的方式表达内心寄寓,创作了大量能够反映当时的辞赋。虽然其在理论上没有太多建树,但其文辞却面向两个极端:或幽深、或隽永,在一定程度上彰显出遗民思想心态及人生轨迹。对于遗民辞赋作品思想内容,又可将其分为抒情言志赋、写景状物赋、说理赋和讽喻赋四大类。就言志赋而言,有忧国之嗟、亲友之思、不平之鸣、隐逸之怀四种表现模式,旨在抒发遗民幽愤幽思,具有鲜明的时代特色。就状物赋而论,又分为山水、室宇、动植物三种,或在山水中获得身心愉悦,忘却现实烦恼;或彰显独特审美情操和文化品位;或寄意于物,借以喻人。遗民因官场腐败、仕途失意,又多将眼光放至佛禅、玄思、治道等说理题材,反映对人生命运的思考。当然,讽喻赋也常在遗民辞赋中体现,这些都与明遗民所处的时代背景、当下心理有密切的联系。本文亦按照辞赋的体制对遗民辞赋的不同文体进行了细致而深入的研究,明遗民辞赋彰显出不同的形制特征。骚体赋重在抒发遗民内心的思绪,从句式、意象、风格都能够看出屈骚的影响。文体赋典型的问答体制、时间与空间交涉的文体风格、甚至是骈散结合的句式,都带有时代的深刻烙印,反映了辞赋的流变性征。对于诗体赋,明遗民创作数量不及骚体赋、文体赋,但亦能从只言片语中,感受其沿袭《诗经》的整饬典雅的特质,又通过比兴、象征、用典的写作手法,带有独具特色的小品意味。明遗民辞赋既有鞭挞腐朽体制的泼辣,亦有向往田园悠闲生活的博雅明丽以及呈现隐逸之风的幽思,成为明清易代特殊时期中较富有观照价值的对象。