本文的主旨是研究和阐释全球化语境下当代文艺学的建设发展问题。一方面，研讨和阐述全球化语境在当代中国现实中该如何理解，全球化语境给我国文学及其研究带来了哪些主要影响，这些影响引生了哪些文论“新”现象等问题。譬如文中侧重分析和研究了文论“传统”问题、文论“失语”说、中国古代文论的“现代转换”、文学研究和文论终结论、文艺理论泛化说、文艺学的教学实践问题等当前文艺学中所出现的一些现象或问题。另一方面，以马克思主义的立场、观点和方法来对这些文论“新”问题进行阐释和应答，既是马克思主义文论中国化的基本内涵，也是建设有中国特色的马克思主义文艺学体系的根本途径。它既在实际应用中发展了马克思主义文论，也使马克思主义文论与我国民族文化文论、当代文化文论进一步融合，使马克思主义文论进一步中国化。全文分导论、四章和结语。导论在对全球化进行界说及对全球化在中国现实中的具体理解作出概括的基础上，剖析了无论从现实或发展的视角来看我国当代文艺理论，全球化都对文艺理论的建设和发展产生了不容忽视的影响。由此，导论接着评述了全球化这一当代文论新语境，进而指出马克思主义文论中国化意义深远。马克思主义文论中国化，顺应了全球化语境下我国当代文艺发展的新现实、新要求，这既是当代文论建设不断汲取中国古代文论和西方文论的精华、自我扬弃和不断充实的过程，又是马克思主义文论不断发展、不断促进中西文论创造性融合和中国特色的当代文论体系创新建构的过程。第一章重点阐析了全球化语境与本土文艺理论建设的问题。首先，从全球化视角出发，对“世界文学”一说作了相关考辨。这一考辨指出文学研究和文艺理论既有全球性因素，又有民族性因素。在全球化语境下，马克思主义文论中国化这一命题既体现出对文学、文艺理论世界性因素的重视，又体现出对民族性因素的强调。其次，论述了全球化语境下我国文论的“传统”问题。这里主要阐释了我国文化、文论传统有其独特性，并且由传统的生成性视角出发，强调了当代文论的“接着说”正是建立在近百年逐步形成的现当代文化、文论传统基础上的，同时指出这一传统又是由中国古代文化、文论传统不断生成的。再次，对文论“失语”说、中国古代文论的“现代转换”问题进行了反思。这一反思指出，近百年来中国现当代文论是应现当代文艺实践而产生的，它一直在努力切近文艺发展的具体现实，已形成了一个现当代文论新传统。这些都是“失语”说所无法否认的事实。当今全球化语境下，我国当代文艺学建设，不能直接回到“中国古代文论母体”，而应当立足于现当代文论传统，并积极从古代和西方汲取资源，促进当代文艺学的理论创新。这也是马克思主义文论中国化这一理论命题和实践探索的基本内涵。第二章主要研讨了全球化语境与文学研究终结说。我们首先从历史发展观的角度，指出全球化语境会引起文学研究地位的某种变化，当然这种变化绝非人们所说的全球化、市场化和信息化等发展趋势必然会导致文学、文学研究地位遭到削弱(甚至消亡)的那种“变化”。其次侧重论析了全球化语境下，视像、网络对文学和文学研究的冲击。对麦克卢汉、鲍德里亚、丹尼尔·贝尔等学者观点的阐释，旨在梳理学界有关视像(或媒介)必将给文学、文学研究造成重大冲击之类学说的理论来源，进而显示文学及其研究会走向消亡这一观点(另一“泛化”观下章论述，故此略。)的内在形成逻辑。由此，论文接着透视了文学研究和文艺理论终结论，在对我国“文学研究终结论”的相关争论进行剖析的基础上，指出文学和文学研究并不会终结。文章最后用马克思主义基本原理来看当今文学研究地位变化问题，指出物质生产作为艺术生产的终极原因，必然会给艺术发展带来影响，但这种影响决不是一种简单的进步或终结。论文也指出文学终结论，绝不是整个文学的衰落或消亡，甚至整个文学的历史结束了，相反在其背后我们看到了某些文学范式和思维方式的革新，或者要求文学范式和思维方式进行新的革新。因此，对文学研究终结论者的相关论述，我们可以从两个方面来理解：其一，这些论述并非真正论证文学研究“终结”了；其二，这些论述的潜在立场是要求“提升”文学的研究地位。第三章以全球化语境与文艺理论的文化学转向论为论述中心，首先分析了文化研究的观念和方法被引入文艺理论的现象。这种引入，对文学研究有一定的积极意义，但是据此而鼓吹文学、文艺理论泛化说则失当了。该章接着对文艺理论文化学转向说进行了反思，重点论析了文艺理论文化学转向与文学研究范式的变化、我国文艺理论泛化说等问题，指出文艺理论泛化说并不适合我国文艺发展的实际，也不利于我国当代文艺理论建设真正寻找到理论创新的突破口。论文最后用马克思主义相关观点、方法阐析了文艺理论的人学基础，认为文艺理论的人学基础决定了文艺理论不可能真正被泛化。第四章简单地梳理了全球化语境与文艺理论教学实践问题。大致从三个维度来谈：一是全球化给文艺理论教学带来的挑战，主要指出全球化语境下文艺理论体系建构和教学实践现状，如文艺理论教材有着某种滞后性、现行文艺理论的普适性受到不少学者的质疑、不少文论教材中存在着某种“本质主义”的思维方式。二是全球化语境下的文艺理论教学实践，我们认为可以从历史化和地方化、专业化和理性化、重视阅读和写作的训练等几个实践取向上进行某些尝试。三是指出建立有中国特色的文艺理论体系尚处在探路阶段，强调当前我们应当在教学实践中推进马克思主义文论中国化。结语部分，认为马克思主义文论中国化是我国当代文艺学创新的根本途径。首先，马克思主义文论中国化有利于应对全球化给我国文艺学所带来的挑战。其次，马克思主义文论中国化有利于促进我国当代文艺学的创新和发展，为当代文艺理论的发展开辟了一个新的天地。