本文以当代人类的信仰和生存困境为背景,介绍和阐释当代基督教神学家保罗·尼特(Paul Knitter)的宗教多元论和宗教对话思想。自上世纪以来,西方与东方的接触与碰撞越来越多,我们发现自己置身于宗教多元论的处境之下,诸宗教的相遇成为20世纪以来我们面临的“一”与“多”问题的再现。我们可能已经自觉或不自觉地问过自己:我们生活的时代是一个什么样的时代?世界诸宗教在我们这个时代遭遇了什么?世界宗教是否陷入了前所未有的困境?诸宗教是否必须经历一场彻底而深刻的转变?保罗·尼特是一位对当今时代之挑战十分敏感的基督教神学家。他意识到,不论基督教思想家们如何解释我们这个时代的困境,给出了何种不同的回应方案,我们都必须清楚地意识到最根本的问题在于我们只有一个地球,地球和人类一起在经历苦难!对尼特来说,要对时代之挑战做出回应,诸宗教之间需要建立一种协作关系,切实承担起全球责任,并付诸伦理实践。要做到这一点,基督教内部首先必须经历一场彻底而深刻的转变。基于此,尼特建构了自己的基督教神学思想作为对时代之挑战的回应。本文从第二章开始,首先陈述了诸宗教在当代面临的困境,介绍了尼特对当今时代之挑战的深刻觉察。从中我们可以了解到保罗·尼特的宗教多元论和宗教对话思想产生的重要时代背景。第三章则详细描述了保罗·尼特的对话奥德赛,交代了后面几章的讨论需要了解的神学家的成长背景。在这一章的内容里,笔者尽可能详细地还原了保罗·尼特在过去四十多年的宗教对话经历,以及他在信仰上的挣扎和超越,也为后面的讨论做了铺垫。在本文的主体部分(第四到八章),本文以一个系统的理论框架,从宗教间关系模式、基督教神学建设和个人的超越三个相互关联的主题重构了保罗·尼特对时代之挑战的回应。相互关联和全球负责的宗教对话模式是保罗·尼特处理宗教间关系的主要方式。本文第四章详细梳理他的相互关联和全球负责对话模式的形成过程和主要内容以及来自其他神学家的批评,并在此基础上进行评论和反思。在第五章中,笔者进一步对保罗·尼特的相互关联和全球负责的伦理实践进行了深入的探讨,并在此基础上分析尼特的伦理实践存在的问题。基督教神学建设是保罗·尼特为基督教回应时代之挑战而做出的一系列改革建议。本文第六章整理了保罗·尼特基于相互关联和全球负责模式发展出的诸宗教神学思想,并重点探讨他的基督论。笔者指出,由于保罗·尼特强调对传统基督论进行全面修正,主张放弃优越性宣称,并重新理解和解释耶稣的独一性问题,从而引发了学界关于耶稣独一性的大讨论。第七章,针对耶稣独一性问题,笔者以几位主要的基督教神学家为对象,整理了保罗·尼特对耶稣独一性问题的核心主张,以及其他神学家对他的批评。并在此基础上,笔者做进一步的反思。本文第八章是全文的高潮。笔者围绕保罗·尼特个人在基督教信仰上的诸多挣扎,以及他逾越进佛教的探索,探讨了他在宗教对话和信仰上的自我超越。在这一章里,笔者详细介绍了尼特的佛-耶对话思想和伦理实践。保罗·尼特逾越进佛教的经验以及重新回归基督信仰的新发现构成了他在信仰上的自我超越。从某种意义上说,尼特的自我超越在回应时代之挑战的同时又给基督教带来了新的挑战。他的“逾越”与“回归”经验引发了一连串的新问题:传统基督教的核心教义难道真的已经过时了?基督宗教与其他宗教的对话的未来将是怎样的?基督教在将来的宗教对话中,如何真正做到委身与开放?最后,在第九章本文的结论部分,笔者首先总结本文探讨的主要内容和观点,并在此基础上得出结论。进而沿着保罗·尼特的对话之路继续前进,自觉置身于我们时代面临的困境和挑战,反思保罗·尼特的宗教多元论和对话思想给当代宗教对话带来的启示,尝试提出自己对基督教回应时代之挑战的展望。