1951年,毛泽东对当时电影《武训传》发动的批判运动,因其浓厚的政治色彩及庞大的规模,对当时中国的文化现状给予了巨大冲击,并对之后的文化发展产生了深远的影响。自此,《武训传》以及它所反应的“武训精神”,先后经历了颂扬、批判、平反、讨论研究等曲折过程,在这半个多世纪的思想碰撞中,前人已有了大量的宝贵研究成果,本文在充分吸取、总结前人成果的基础上,旨在以历史、客观的视角,阐述建国初期毛泽东思想文化建设战略与“武训精神”的突出矛盾,从而全面的认识历史事件,吸取教训,为当今的文化建设提供有益借鉴。武训是一个封建时代的行乞兴学者,是一个客观的历史人物,而“武训精神”则是一个阶级的产物,它诞生于旧中国封建时期,与生俱来的带有那个时期统治阶级所倡导的思想风格。电影《武训传》在新中国建立之初,政治、经济、军事、思想均处在极度动荡、敏感的这一特殊历史时期,把这样一种带有一定程度旧中国“愚昧”、“妥协”、“改良”色彩的“文化”带进了刚刚开始探索无产阶级改革振兴之路的新中国的视野,这显然是不合时宜的,敏锐的毛泽东很快发现了这一问题,并进行批判也是再所难免。对电影《武训传》的批判是在特定历史时期,为坚定无产阶级革命信念,巩固国家基础而进行的,并且确实达到了这一目的。另一方面,直截了当的政治手段干预思想发展,虽然“见效快”,保证了建国初期的稳固发展,但打碎了“第一块玻璃”,在此后的文化建设上产生了一定程度的“破窗效应”。因此研究对电影《武训传》的批判,实际上是在研究政治立场与意识形态之间的影响关系与改造方法。