在新的历史条件下,现代新儒家想要保护和发展儒家思想,就必须要解决儒学如何推动民族现代化的问题。现代新儒家自觉现代化的核心内容就是民主与科学,牟宗三先生更是直接以民主与科学来定义“新外王”,而问题的关键是如何实现这一“新外王”,对此,现代新儒家做出了共同的回答:“返本开新”、“内圣开出新外王”,即将民主与科学的问题纳入到儒家“内圣外王”的思想架构中加以阐发、说明、消化和处理。由此,儒学获得了发展之机,儒家的内圣外王思想也获得了前所未有的深化。“现代新儒家”的“内圣外王”思想,不仅具有极高的理论研究价值,而且因其浓厚的时代特性而对现实生活有极大的导向作用。本文以四个章节展开论述,力图呈现现代新儒家内圣外王思想的全貌,并以此为契机重新审视儒家“内圣外王”思想的理论结构和内在缺陷,为儒家“内圣外王”思想在21世纪的发展寻找合理的方向。第一章,首先界定“现代新儒家”及其代表人物,并着重论析冯友兰也是现代新儒家之一。其次以现代新儒家所处的历史时期为背景,考察其“内圣外王”思想发生的历史因缘,分析现代新儒家在社会大变革的环境下“如何提出”以及“提出了何种”内圣外王。第二章,选取了在现代新儒家内圣外王思想上极具创新性、代表性和影响力的三位现代新儒家——梁漱溟、冯友兰、牟宗三,通过对三位先生的“内圣外王”思想的详细而全面的研究,大致揭示现代新儒家内圣外王思想的核心。第三章,站在儒家哲学理论的高度来审视“内圣外王”思想的内在结构,从学理的层面上厘清“内圣与外王是何种关系”,“内圣能否开出外王”,“内圣如何开出外王”这三个问题,并在此基础上分析“内圣外王”内在理论的缺陷,将“内圣外王”思想研究引向纵深。第四章,在前三章研究的基础上,对现代新儒家的“内圣外王”思想的理论困境做出深刻反思,分析“内圣外王”思想在现实实践中屡屡失落的原因,并说明以“民主和科学”为内涵的新外王,并无必要一定从内圣中开出,并且在封建等级制度不复存在且高度全球化的今天,内圣外王必然要被赋予新的内涵以适应人类现代化的要求。