本论文中,自我知识指某个人对自己的心理状态的知识,包括当下的感觉、情绪、信念等。自我知识具有认识论的优先性,相比其他类型的知识,自我知识更加可靠。自我知识的这种特殊性也称为第一人称权威,“我”对自身当下的心理状态享有认识上的特权。自我知识的关键在于第一人称权威如何实现。多利特·巴昂是当代自我知识理论中新表达论的主要代表。其核心理念是:用表达的方式统一认识的不对称性和语义的连续性。这种表达叫做告白,是第一人称特有的认识方式。认识不对称性就是第一人称告白在认识上优于第三人称报告。语义连续性则指第一人称告白和第三人称报告有相同的逻辑结构,都是具有真值的条件句。这两种特性经告白协调,得到新表达论意义上的自我知识。其中,巴昂沿着先前的表达主义思路,认为告白是表达行为,但是与表达主义不同的是,巴昂认为告白也是表达产物。这意味着告白可以直接通达心理状态,并且告白是有真值的。首先,告白表达心理状态的直接性体现在自我归赋上,这种自我归赋不依赖于传统的认识论路径,可以避免因错认产生的谬误,也称免于误认的谬误。其次,告白自我归赋的直接性也体现在心理状态的透明性上。主体处在当下的状态中,告白语句就得到了特殊的辩护。巴昂的新表达论试图超越传统的认识路径和先前的表达主义,主张主体直接表达自身的同时,坚持心理状态的客观实在性。虽然新表达论面对多方批评,特别是自我知识的合法性上,但是新表达论仍然为自我知识提供了一个新的思路。