20世纪80年代后，随着世界旅游业的迅速发展，我国旅游业也逐渐受到国家和地方各级政府的高度重视并迅速起步。我国民族地区凭借着独特的自然地理环境和民俗风情等资源优势纷纷加入旅游开发行列。少数民族独特的传统文化是适应其自然、社会环境，在长期的历史发展进程中逐渐形成的。随着旅游开发而来的商品经济、外来文化极大冲击着少数民族地区原有的文化生态。在民族旅游开展的地区，少数民族的社会文化正在经历着快速地变迁。而民族旅游的开发所带来的民族地区社会文化的变迁，也日益受到了人类学家、民族学家和社会学家等学者的关注，研究旅游对目的地社会文化的影响也成为旅游人类学的主题。1980年夏河拉卜楞寺对外开放，1985年国务院批准夏河县为对外开放县，1996年夏河县被列为甘肃省历史文化名城，夏河县旅游业随之起步，蓬勃发展，不断壮大，并迅速显示出其作为新兴产业的强大活力。旅游业的发展促进了夏河县人们逐步走向现代化，但是旅游业作为促进民族地区逐步实现现代化的主要途径之一，它不仅具有经济上的意义。民族旅游开发还带来了资金、信息、人员的加速流动，外来文化大量涌进原本较为封闭的藏族地区，这样就促使藏族传统文化发生变迁。今日的夏河县已经、而且正在发生着变化。事实上，任何文化都处于不断的变化、重构过程中，问题是旅游开发所带来的这种变化的方向，因为它关系着民族文化的走向、关系着一个民族的发展。因此，本文主要分析旅游开发背景下夏河藏族的社会文化变迁的现状，并由此得出一些能够指导该地区旅游开发的建设性意见。那么我们如何把旅游业发展与藏族传统宗教文化结合起来，做到一方面在旅游开发中挖掘和弘扬藏族传统文化的宗教内涵，另一方面促进藏传传统文化的现代化变迁，这是令我们思考的问题，也是本文的写作目的和现实意义。为了了解夏河旅游的社会文化变迁的现实状况，笔者曾经于2006年7月到8月两次去夏河县通过发放调查问卷和访谈进行田野考察。笔者田野考察的主要内容主要有以下几个方面，一是旅游开发促进了夏河城市化的进程及其社会文化的变迁，包括物质文化生活(饮食、建筑、服饰、商品意识、交通通讯)和精神文化生活(娱乐生活、教育观念、宗教信仰)的变迁两个方面。二是旅游开发对被推向市场、实现商品价值的那部分民族文化的影响，即民族文化商品化，包括夏河藏族饮食、歌舞、工艺品、传统节日的商品化。三是夏河旅游与藏族妇女社会角色和社会地位的转变。笔者对问卷的分析也融入到相关章节中。通过田野调查收集的实地资料，深化了笔者对很多问题的认识。本文由绪论和正文的六个章节组成。绪论部分主要介绍了研究背景和选题意义、相关研究现状与文献、笔者的写作思路和相关概念的界定四个方面的内容。正文部分分为六章，第一章分析了夏河旅游的自然地理条件、社会经济条件和夏河旅游业发展的现状，为研究夏河藏族传统文化的变迁提供了一个背景框架。第二章分析了夏河旅游业的发展促进了夏河城市化的进程。夏河旅游城市化必然会带来其社会生活的变迁，因此第三章主要从物质生活变迁和精神生活变迁两个方面阐述，并运用文化涵化和示范效应理论进行了一点论述。第四章针对夏河旅游开发所带来的民族文化商品化现象，从民族饮食商品化、民族歌舞商品化、民族工艺品商品化和民族节庆商品化四个方面论述，并运用韦弗和奥珀曼的文化商品化四阶段理论和麦克坎内尔的前台和后台理论进行了分析和讨论。第五章首先阐述了夏河藏族妇女传统的社会角色和社会地位，然后运用角色再造理论对夏河旅游和藏族妇女社会角色和社会地位的转变进行了分析。第六章首先对夏河旅游与藏族社会文化变迁的关系提出了几点认识，然后运用文化相对论的理论和布迪厄的场域理论对旅游开发背景下藏族传统文化的走向进行了讨论，并提出了几点建议。