道教自然观是在继承道家人文自然观思想基础上形成的宗教化的宇宙观、天人观、生命观，以及包括具有自然和社会双重属性的人之“行为”观等方面的综合观念。道家的“道法自然”内涵的实质是道“纯任自然，自己如此”。道教自然观强调了“自然”所具有的“本然”“本性”“本质”“规律”之内涵，“天地之性，独贵自然，各顺其事，毋敢逆焉”，道教自然观是建立在以“道”为本体基础之上的认识论，“自然，道也。”“道本自然”等思想构建了道教自然观的思想基础。本文主要通过“绪论”及“四篇”共“十五章”的篇幅，第一次系统介绍了道教自然观的基本内容、特点及逻辑体系构架，展现了道教自然观作为辩证的世界观和方法论所蕴含的丰富思想，以及具有创新意义的理论体系。 绪论，主要论述了三个方面的内容：一是道教自然观的基本内容和主要特点。道教的“自然”所体现的是事物自身的本质本性以及内在根据和“本真”状态，是一切事物的存在和演化的原则和规律。“道不违自然，乃得其性，法自然也”，由此形成了道教具有道本性、系统性、民族性和实践性等中国民族宗教特点的自然观。二是道教自然观的历史发展与演变，即划分为三个重要时期，从道教创教祖师东汉张陵的《老子想尔注》及早期道教经典《太平经》开始，中经以《抱朴子》为代表的两晋时期，到以《太上老君自然本起经》《无上秘要》为代表的南北朝时期为道教自然观的初创形成时期；隋唐五代两宋为道教自然观的发展繁荣时期；金元明为道教自然观的完善与成熟时期。三是道教自然观研究的作用和意义。道教自然观的研究对于树立正确的世界观和宗教