在我国这样一个多民族文化的大家庭中,千百年来藏族人民创造着丰富的精神财富,文学便是其中重要的一部分,本文将通过扎西达娃和阿来两位藏族作家的小说比较,阐明他们各自的成功之处及其创作特点,分别从文学性与民族性角度对他们的作品进行阐发。近些年来,西藏经济旅游等方面的发展,西藏更为外界世界所了解,人们逐渐将目光投向这个雪域世界,同时,它也如同一块磁铁石吸引着世界人们的热切关注,中国藏学正在吸引着更多的研究者来加入,国际藏学的发展也使得西藏成为世界一个不小的亮点。于是众多的人来到西藏,来观察、体验、解读这个民族千百年来生存之本、生活之源。理论界一贯认为这个民族神秘而奇特。神秘奇特源于何因?究竟外人眼里的西藏与原本的西藏有何异同?文学作为生活艺术而真实地反映,所以,关注文学,对于理解这个民族有着特别的意义。本文将从扎西达娃和阿来这两位作家的作品分析比较谈起,着重论述民族作家不仅仅是族别的称谓,更是一种民族文化身份的代言人和族群意志的表达者,民族作家的创作应兼顾“文学性”这一文学的一般性和“民族性”这一特殊性。这两位作家的创作道路、立场、风格各具特点,关注他们对于关注其他民族作家同样具有代表性的意义。本文分如下几个部分进行论述的:第一章,从文学性的角度来关注这两位作家,并从分析具体文本出发得出结论,从文学性上来讲,阿来无论在语言的应用上还是在篇幅结构的组织上都优于扎西达娃,尤其是阿来在语言方面上的见长颇受文坛赞誉,此章分三节论述,分别从主题、结构、语言三方面展开论述,对两位作家作品进行比较分析。第二章,从民族性的角度来分析其两位作家的作品,本章分两节来论述,第一节,以宗教为出发点展开论述,因为在西藏这个全民信教的民族,宗教占据了他们精神生活内容的大部分。扎西达娃是作为藏族而创作的,他是站在传统历史文化的高度来审视这个民族的。宗教正是扎西达娃作品民族性体现的主要方面之一。而相比之下,在阿来的作品中宗教情感被淡化了。第二节,从审视民族的态度来说,扎西达娃是站在藏文化圈内,切切实实因一个藏人身份进行创作,他对这个民族充满眷恋和深刻的反思。而阿来则倾向于以域外人态度来审视本民族,他正是对本民族的景观化写作,阿来在创作中不自觉地对民族性进行了消解。他带着他的作品在走向内地,走向世界的过程中,恰恰丢失了本民族内核本色的东西。第三章,阐释了文学性、民族性、世界性的统一关系,同时结合扎西达娃和阿来各自的创作经验得出启示,并对藏族文学的未来进行了展望。结语部分,笔者作为读者站在民族文学发展的立场上,对扎西达娃作为民族作家的创作表示赞同,认为其创作的立场和态度更可取些,因为对我国这样一个以汉族为主体的多民族国家来说,少数民族作家的身份具有特殊的含义,民族作家不仅仅是一种称谓,更重要的是一种身份的界定,这意味着其创作的同时他们更是族群意志的表达者,于是这种表达者的身份注定了民族作家的使命与责任,他们在创作中要承担比一般作家创作要多的责任,他们不仅仅要把自己民族“少数”生活或生存状态揭示出来,展现其民族、风情、让民族被遮蔽的生活为外界所了解与认识,更重要的是民族作家往往容易被视为民族的精英分子,自然要求创作中表达出民族的思想、情感等深层次的东西——即民族性的表达,也只有民族作家才能准确地把握这一点。