礼貌现象普遍存在于各种语言，但是其内涵却不尽相同。在交际中，特别是在跨文化交际中，人们通常使用自己所认同的礼貌策略来进行表达和理解，这容易产生误解，进而导致交际的失败。语用学对礼貌问题的研究始于Lakoff。她提出语言使用中的规则是清晰和礼貌。Brown and Levinson的礼貌观是一种“面子”理论。他认为礼貌意味着对交际双方对面子的维护或者是为降低对面子的威胁而采取的补救措施。积极面子是指在交际过程中，交际者的受到对方的肯定和赞许；消极面子是指交际者的权利和利益不受侵害，自由不受到干预。英国学者Leech在其《语用学原则》一书中提出了“礼貌原则”(the Politeness Principle)。这一原则是由六个准则来实现，即：得体准则，慷慨准则，赞扬准则，谦逊准则，一致准则和同情准则。国内外的学者认为其存在着一定的不足之处，其中包括：次准则之间的相互矛盾，缺乏对第三方的关注，缺乏对情景因素和文化因素的关注。中国的学者顾日国、徐盛桓以及王建华等在对其进行修正的基础上，提出了自己的礼貌原则，丰富和发展了关于礼貌的研究，并在一定程度上弥补了礼貌原则的不足。然而，这些理论由于视角的局限，只涉及到影响礼貌的部分因素，未能对礼貌作出全面的探讨，因而也未能彻底地解决礼貌原则中所存在的问题。 本文将在顺应理论的观照下来考察礼貌和礼貌原则。通过对礼貌现象的考察，说明礼貌具有顺应性，即语言礼貌与否取决于其在一定意识程度下对动态语境的顺应。礼貌策略是顺应过程中的选项之一，并且只能在对动态语境的顺应过程中才能实现。礼貌原则所涉及的是语言层面的礼貌，而不是交际过程中所实现的话语礼貌。Leech的礼貌原则之所以存在缺陷在于忽视了语言的顺应性。因此通过将顺应的观点引入礼貌原则，便可以弥补礼貌原则的不足，提高其解释力。 本文第一章是论文的简要介绍。第二章回顾了国内外的相关研究。第三章是理论体系。第四章在顺应理论的观照下谈对礼貌的理解。从探讨礼貌的概念出发，说明礼貌现象涉及到社会，文化以及交际者的意识程度等因素，对礼貌现象的考察也必须充分考虑这些因素的影响；说明语言礼貌和话语礼貌的区别，指出后者才是语用学研究的对象，以及在顺应论的观照下对礼貌现象进行考察的可能性和必要性；然后从四个方面(即语境关系顺应，语言结构顺应，动态顺应，