乔伊斯的作品已被研究了八十多年。从各种不同角度研究其作品的专著、论文及评论数不胜数，其中包括从文化、后殖民主义、现代主义、女性主义、词语的运用等方面的作品。短篇小说集《都柏林人》恐怕是被研究得最多的乔伊斯作品之一，无论从语言学、理论方面以及历史角度，似乎已经无法再找出新的方法来研究它了(Attridge2003:544)。然而，这篇论文通过运用荣格的集体无意识及原型理论分析了《都柏林人》中的十一篇故事，找到了研究该作品的又一途径。主题指在艺术作品中反复呈现并发展的主旋律。这篇论文的目的在于运用荣格的理论来解读《都柏林人》中的“禁锢”主题。荣格是一名伟大的心理学家。他建立了自己的精神分析理论。此外，荣格在自己的专著中通过大量文学分析例证，为文学分析奠定了基础;尤其是利用他的“集体无意识”、“原型”理论。　　从歌德到道家，荣格对不同文化进行了大量研究。他认为就像身体承载着历史一样，大脑也记录着历史。无意识的思想就像身体一样是历史碎片及记忆的仓库(Jung1970:44)。因此，集体无意识被定义为是存在于所有人头脑中的，因此他包含一种超自我的本质，是人类共同的心理本质。简单地说，原型是集体无意识的内容(Jung1999:4-5)。　　在实际应用中，荣格将原型同远古神话联系起来，并提出了不同种类的原型，例如圣经中的原型、母亲原型、阴影原型以及阿尼玛和阿尼姆斯。　　本文将把分析部分分为两部分，分别通过不同种类原型以及阿尼玛和阿尼姆斯来分析不同故事，并且会得出统一的“禁锢”主题。　　在分析《都柏林人》中的“禁锢”主题时，论文同时论证了荣格理论在分析文学作品中的可行性，并且运用该理论可以发掘作品的隐身意义。　　此外，“禁锢”主题可以作为理解《都柏林人》的新角度。“禁锢”不仅体现了乔伊斯想要把都柏林人的生存状态展现在读者面前，也体现了他呼吁都柏林人挣脱出腐朽思想、教条的真实想法。