《夷坚志》是一部包含着大量宋代民间信仰的文言志怪小说集。洪迈本人的编撰原则与《夷坚志》的成书特点都极其有利于《夷坚志》的文化研究。在本文中,我试图通过从佛禅文化角度探讨《夷坚志》与佛禅思想的关系,以从民间信仰的维度,探讨宋代佛禅信仰状况和佛禅信仰的变化给《夷坚志》及中国古代叙事文学带来的影响。全文共分四部分:第一部分引言对《夷坚志》研究的历史回顾和前人工作的综合评述。第二部分探讨《夷坚志》的特殊的成书方式及宋代佛禅发展状况使其在研究佛禅与《夷坚志》关系上的独特价值。第三部分从佛、僧、法三个方面分析研究《夷坚志》中所见佛禅信仰的发展状况及特征。第四部分从《夷坚志》中的因果报应思想对文学表达的影响,佛禅思想影响下的《夷坚志》文学世界的重构两个大方面探讨佛禅对文学的的影响。最终的结论是从《夷坚志》中可以看出宋代佛、法、僧全面走向了世俗:神佛信仰中哲理已经全面淡化,佛本身已经开始并不代表信持之后的功果并且出现了俗人化和私有化的特点;僧人已经与佛及其教义分离,违戒成为僧人和俗世都习以为常之事,僧人在世俗人眼中神秘性消失,地位下降为出家的信众而已;法与佛经的信持也在走向空洞化与简易化。佛禅思想对《夷坚志》中的文学表达产生了很大的影响,从而在古代叙事文学的发展上占有重要的地位,其中,因果报应思想是《夷坚志》题材扩大的重要原因并使其叙事结构呈现前后辐射的特征;佛禅渗透到《夷坚志》的世界之中,使幽冥世界从本体到空间都更加接近人间,同时人鬼关系也发生了变化,变得可以没有区别地共存于世间,由于生死轮回的思想使几世共存于时,从而使人们对文学世界的想象与表达变得更加丰富。