自西尔维娅·普拉斯去世及她的遗作诗集《爱丽尔》发行以来,她的诗歌一直受到文学界的广泛研究和讨论。《爱丽尔》中出现了大量的经典之作,如《爹爹》、《拉撒路夫人》、“蜜蜂组诗”等。国内外对普拉斯及其作品研究多从普拉斯的传记、女性主义和精神分析的角度出发,本文则选择从空间理论的角度解读《爱丽尔》,分析《爱丽尔》中的空间和诗人的创造力之间的关系。本文首先运用加斯东·巴什拉在《空间诗学》提出的拓扑学分析《爱丽尔》中的家庭空间,以卧室、厨房为代表,通过女性在家庭空间中的身份和诗人创造力的冲突,得出家庭空间会限制诗人创造力的结论。之后运用亨利·列斐伏尔的空间三元体理论分析《爱丽尔》中的表征空间,以剧院、和“白昼的坩埚”为代表。在表征空间中,诗人的创造力由死亡转化为重生,由此得出表征空间会推动诗人创造力的结论。最后本文运用福柯的空间权力理论分析诗人如何获得创造力的表达权力,首先以《爱丽尔》中出现的医院和监狱两类空间为例,分析空间布局对创造力的表达权力的压制;接着分析诗集中出现的两种反抗性的空间实践:直接斗争,突破空间限制;间接反抗,培养自我批评精神,以及它们如何使诗人恢复创造力的表达权力。此外在创作过程中,普拉斯能够培养自我批评精神以抵制空间布局对其创造力的表达权力的压制,并在《爱丽尔》的结尾中将自己创造为“幸存诗人”的形象。