西安回坊是我国城市中具有代表性的回族群体聚集地，也是穆斯林先民较早定居繁衍之地，十分悠久的历史。明清时期已经形成了体现回族社会中“依寺而居，依寺而商”特点的“七寺十三坊”居住格局。回族社会呈现“小聚居，大分散”的分布特点，与其他民族联系密切，造就了回族较强的适应性，也促进了彼此间文化的借鉴和吸收。随着社会的发展，女性地位的不断提高和女性女权意识的增强，对于女性的研究已经成为学界的新兴热点。从民族的视角来研究女性服饰，赋予服饰更多的文化内涵，则更有学术价值和现实意义。本研究以时间为主线，在概括梳理出清末至民国初期西安回坊回族女性服饰发展状况的基础上，重点研究建国以来西安回坊回族女性服饰变迁。本文主要运用社会学、人类学田野调查的研究方法，并将回族女性按社会身份分为教职女性（女阿訇、女社头）和普通回族女性。职业和社会阶层的差异使得回族女性因在回族社会中所承担的社会职责不同而导致着装的不同，这是回族女性服饰种类划分的一个重要依据。通过对田野调查结果的分析和相关文献资料的研究，认为西安回坊回族女性服饰特征中的年龄因素明显，不同年龄段的服饰特点各异。认为回族群众的文化自觉的兴起，回坊经济的发展以及文化部门对民族文化保护的重视，再加上穆斯林社会内部交往的密切，对回坊中回族女性的服饰产生了深远的影响，呈现出传统与现代，信仰与时尚相结合服饰特色。在遵循教法、彰显本民族文化的前提下，显露个性、自我表达、经济适用、广泛喜爱等，是回族女性对自己民族服饰的期望。早期做为满足人类基本需求而产生的服饰，早已赋予了社会文化的内涵，其本身也具有鲜明的造型艺术特征，在理论的研究基础上将有关成果引入回族服饰艺术设计领域，也是回族女性服饰文化发展的重要手段。本研究以相关服饰理论为基础，以对回坊回族女性服饰的历史变迁和特点进行分析为主脉，力图勾勒出回坊回族女性服饰的发展脉络以及未来展望，并对进一步的深入研究回族服饰文化有所启示。为回族女性服饰美的实现，增添一丝艺术文化色彩。