【摘 要】
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三农问题的存在使得我国在实现现代化的过程中并非一帆风顺,因此为了农村地区的发展,我国进行了积极探索。党的十六届五中全会提出了建设社会主义新农村,2012年提出把生态文
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三农问题的存在使得我国在实现现代化的过程中并非一帆风顺,因此为了农村地区的发展,我国进行了积极探索。党的十六届五中全会提出了建设社会主义新农村,2012年提出把生态文明建设放在首位,十八大报告提出美丽乡村发展规划,十九大报告提出2020年实现全面脱贫等一系列理论上和实践上的举措对缩小城乡发展差距,实现可持续发展和构建和谐社会具有非常重要的意义。从客观上看,虽然我国十分重视农村地区的发展,在国家政策的扶持之下农村地区的发展取得了可喜的成绩,但因为农民弱势地位的影响,国家与农村地区的良性互动还未能成功构建。而且我国作为一个多民族国家,以汉族村落为主的研究为乡村建设提供了非常宝贵的范本,但是从某种层面上来讲,少数民族地区与汉族地区相比既存在共性,也存在着差异性。文化方面的差异性如未能给予充分考虑,政策在乡村的顺利推行就会面临很多挑战。不仅如此,进入新时期以来的乡村建设背后所隐含的逻辑是现代性的,而少数民族地区通常是以传统性为主的地区,因此在民族地区实施乡村建设可能会遭遇价值观念上的冲突,从而致使国家与少数民族地区在诸多因素的影响之下未能形成良性互动,给美丽乡村建设的顺利实施带来挑战。因此,笔者聚焦于“国家——社会”互动框架之下,以拉祜族地区南华村为例。从互动论相关理论视角来探讨美丽乡村建设过程中基层政府工作人员与拉祜族村民互动中存在的问题,并针对互动过程中存在的问题提出具有可操作性的对策和建议,为实现双方良性互动尽自己的一份绵薄之力,更好地贡献学术智慧,同时也希望为2020年的全面脱贫、乡村振兴和美丽中国的实现助力。
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