孔子在继承前人思想的基础上,提出了以“仁”为核心,以“君子”为理想人格的儒家伦理思想。孔子借用旧有概念---君子,结合时代需要,赋予其新的内涵。正是这样一个理想人格的设定,使儒家的思想具有了强大的生命力和吸引力。君子人格地提出,对后世的儒家思想,以及中国传统伦理思想都产生了巨大地影响。本文将对君子人格提出的历史及理论依据、内涵以及对后世的影响展开论述,并对其进行现代价值研究。本文第一部分首先考察了孔子所处的时代背景以及他所具有的理论依据。孔子所面对的是一个秩序混乱的时代。出于个人的历史责任,他试图创造一个新的理论学说来重新指导人们的思想和行为,恢复社会秩序。在前人的思想遗产中,他找到了仁和君子,并将两者重新阐释、结合。孔子并没有意识到生产关系地变化是导致社会变革的根本原因。但他自觉意识到社会发展的趋势是不可阻挡的。人们只能改变自己去适应新的社会。所以,他将社会混乱的原因归于个人道德地堕落。人们自己违背的原有的道德准则,为追求钱财而打破自己的道德底线。同时,孔子也坚信道德的力量,相信道德才是重建秩序社会的唯一良药。他提出君子人格,就是希望人们自觉来提高自我道德水平,自觉用合“仁”、合“礼”、合“义”的道德来抵制外在的诱惑,把自己培养为君子。第二部分,论述了以“仁”为心理基础,以“君子”为理想人格的体系的构成。这一体系的构成,实际就是君子人格的培养和形成过程。主要论及君子的德性----仁、智、勇;君子的处世观---中庸;君子的价值观----仁者安仁、义以为上;君子人格的实现----学、思、内省、躬行践履。以上各部分并没有绝对的先后顺序,是相互交织,同时进行的。只是为了分析之便才作出的划分。本文在借鉴前人对孔子思想体系的研究成果基础上,重新以“君子”人格的培养、形成过程为线索,将相关的孔子的主要思想合理的联系起来。既符合传统观点对“仁”的基础和核心地位的理解,又体现了理想人格培养的实践新意。同时也使孔子的思想呈现出一定的动态性和形象性。以君子人格为线索来理解孔子思想,便于人们理解和把握。第三部分,对君子人格进行现代价值研究。君子观念对后世儒家的人格思想产生了深远影响。由于所处时代条件的差异,后世儒家对君子有着不同理解和发挥。君子的内涵也在不断地发生着变化。从整体上讲后世儒家对君子人格的诠释经历了一个由孔子的思想倾向----逐步发展---达到极端----怀疑、回归孔子的过程。最后阐释了君子人格范畴对当前伦理理论与实践研究的借鉴意义。我们应充分发觉君子人格中所包含的对解决现实问题有帮助的方面,如君子的仁爱,义利观念,诚信观念,自律意识等。利用我国传统文化中的各种积极思想,融入符合当代社会需要的道德要求,这样宣传会更容易被大众理解和接受,同时还能起到保护和传承我国优秀传统文化思想的作用。当然,以上都是针对个人的道德水平。要想真正有效的化解社会矛盾、冲突,完全寄希望于个体自觉提高道德水平是不可行的。个人道德水平的提高关键在个人,但也需要各种外在的社会条件。个人道德水平与社会整体道德状况是密切联系的、相互影响的。个体道德水平的提高是建设和谐社会的必要条件和基础。这才是孔子的理想人格思想给予我们的启示,也是其超越历史时代的价值所在。