教育问题是现代社会重要的现实问题，如何解决现代教育中存在的积弊一直是全社会共同关注的重要问题。颜元是明清之际重要的思想家、教育家、哲学家，他跟他的弟子李塨对宋明理学进行了有力的批判，在当时的哲学教育史上写上了重重的一笔，他重习行的“实学”教育理念为我们解决现代教育活动中出现的问题提供了很好的范式。文章之初，主要介绍了颜元当时的时代背景，作为清初出色的思想家与教育家，颜元经过为学三交的心路历程，即由深喜陆王心学到尊崇程朱理学而最终走向它们的对立面，突破宋明理学教育哲学的束缚，建构起一种新的理学形态的教育学说。即以“实文，实行、实体、实用”为旨趣的实用理学教育学说。颜元以“实学”为宗旨，批判程朱理学与陆王心学教育哲学，指出宋明理学教育为无用之学。因应于“非气质无以为性”的人性论，颜元突破宋明理学教育哲学对“格物致知”命题的阐释，认为读书穷理不足以为学问，强调只有亲身体验才能致知，倡导“经世致用”型的理想人格的养成。文章的最后是对他的教育哲学的理论价值和现实意义的描述。教育哲学是一门新兴的、边缘性学科，是整个教育科学中的一个重要的分支学科，又是教育科学中一门具有方法论性质的学科。在古代与近代，教育与哲学的关系十分密切，教育实践、教育改革需要哲学作为指导，而教育往往是哲学思想的实验或实践，哲学的精华是教育哲学，先前查阅了大量的资料，对颜元的教育哲学没有发现总体概括的，本文将对其进行总体的把握，补充这一方面研究的空白。然后将颜元的教育哲学思想作一个全面的阐述，从颜元的生平事迹，文化背景入手剖析他的功利思想萌发的原因，将颜元的教育哲学思想放入具体的历史环境中进行研究，以历史与逻辑相统一、文献与比较相结合的方法探寻其功利思想的特点，希望能从教育思想的角度真实再现颜元的价值取向，同时又从哲学的层面去解释他的教育思想。