该文从方法论意义上理解并运用海德格尔的存在论方法.首先该文分析了朱陆之间的主要论争,从而把陆九渊的思想建立于其上的由先秦儒家建构的关于人之为人的原初领会——"人生于天地之中"揭示出来;接着分析了这个原初领会的结构,这个结构由三个组建环节组成:天地之为天地,心与性,以及礼与理.传统儒学首先并且主要是一种政治哲学.正是在这个原初领会的基础上,传统儒学通过把孔子删定六经这一事件建构为圣人制作的同时把自身建构起来.作为儒学自身建构之基本前提的圣人制作论,通过把圣人之制作建构为经而把圣人制作的痕迹遮蔽了起来,同时它把圣人与百姓之间的政治关系理解为纯粹的伦理关系.陆九渊从孟子出发用一种极端的颠倒的方式思考和继承了这一传统,正是这种颠倒的方式把传统儒学的本质方面显露了出来,让该文得以重新思考传统儒学,这也就是该文选取象山文本的缘由.