【摘 要】
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马明衡(1491-1557),字子莘,是明代福建最重要的阳明学者,《明史》认为“闽中有王氏学,自明衡始”,黄宗羲《明儒学案》称“闽中自子萃以外无著者”。目前学术界对马明衡的研究相对薄弱,其诗文及学术著作皆无校点本。本文将考证马明衡的家世、生平及著作版本情况,同时对其与闽中士子、王门弟子的交游情况作系统地梳理,力图完善地勾勒出马明衡一生的轨迹及其与阳明心学的渊源。因遭战祸,马明衡诗文传世不多。本文考
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马明衡(1491-1557),字子莘,是明代福建最重要的阳明学者,《明史》认为“闽中有王氏学,自明衡始”,黄宗羲《明儒学案》称“闽中自子萃以外无著者”。目前学术界对马明衡的研究相对薄弱,其诗文及学术著作皆无校点本。本文将考证马明衡的家世、生平及著作版本情况,同时对其与闽中士子、王门弟子的交游情况作系统地梳理,力图完善地勾勒出马明衡一生的轨迹及其与阳明心学的渊源。因遭战祸,马明衡诗文传世不多。本文考索方志、别集、总集、家谱、乡试卷等资料辑出轶诗轶文若干,与现存诗文一起分析马明衡诗文创作状况及观念。马明衡学术著作《尚书疑义》收录于《四库全书》,也是当前存世的唯一版本,被认为是明朝反蔡沈《书集传》的代表作之一。本文分析得出《尚书疑义》受阳明心学的影响,涉及到“知”与“行”、如何“致知”及“师古”等问题常用阳明学体系加以解释。对于时久难辩的论题,马明衡采取了“据诸于心”的解经方式。对《蔡传》解经时析理太过表示不满,对其疑经辨伪的部分持保守态度。《尚书疑义》能研讨古义,对《蔡传》解释不清的问题加以补充,有若干独到的新见解。明人解经往往冗烂居多,马明衡解经过程中亦不免阑入时事,如尧舜授受关系与宗庙问题的讨论牵扯到当时的大礼议之争,五刑及赎刑的解读则涉及到自己所遭受的刑罚。
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