本文以元好问诗歌的传播和接受为研究对象。在系统整理元好问研究史料的基础上,运用传播学和接受美学的理论,对元好问诗集的流播、历代选本的选录、历代诗人的引用、仿效以及元好问诗歌的阐释热点进行具体分析,力求系统而完整地勾勒从金元至清代近700年间元好问诗歌接受和传播的历史轨迹,总结接受规律并探究其深层的政治文化原因,为当代元好问诗歌的研究提供学术史线索和历史借鉴。绪论部分,总论元好问诗歌传播和接受的情况,按时间顺序勾勒元好问诗歌接受史的轨迹,介绍其中接受大家的主要贡献。第一章,金元时期元好问诗歌的接受与传播。主要概述金元时人眼中的元好问其人、其诗,并论述元好问单篇诗歌的即时传播和遗山集的后续传播。金元时期是元好问诗歌接受的形成期,受政治因素的影响,元人对元好问诗歌的接受是不全面的。第二章,明代元好问诗歌的接受与传播。明代特殊的接受背景是元好问诗歌接受处于低谷的主要原因。明代诗话、序跋对元好问诗歌的评价和阐释,体现明代宗唐风气以及明代士人的正统观和史学观。明代元好问诗歌接受呈阶段性特征并有重视乐府诗的倾向。李瀚、毛晋等人对遗山诗的辑录和传播功不可没。第三章,清代元好问诗歌的选录引用及传播。概述清代元好问诗歌接受的全面繁荣之盛况,并分析其主要原因。从选家推荐、读者阅读以及文人创作的角度,探讨清人对元好问诗歌的接受在效果史和影响史方面的规律。阐述清人在避祸心态下、清代盛世歌唱以及末世情怀氛围中对元好问诗歌的选择与取舍。第四章,清代元好问诗歌的评点与笺注。总述清代元好问诗歌的评注情况,重点对查慎行、施国祁等人评注元好问诗歌的特点进行探讨。他们的阐释和校笺对普通读者了解元好问诗歌具有重要的指导意义。第五章:清人诗话对元好问诗歌的评价。重点论述赵翼、翁方纲以及潘德舆对元好问诗歌的阐释和评价。元好问诗歌接受史上大家们的观点,为我们正确认识元好问诗歌提供了借鉴。第六章,清代野史亭题咏与元好问诗歌。汪本直修葺元墓与集诗活动和陈敬棠扩建野史亭与镌诗活动,反映盛世与衰世文人对元好问诗接受的不同侧面。分析了清人诗文中野史亭意象的使用,揭示其所代表的话语意义的形成过程。清人野史亭歌咏受到元好问诗歌的影响,也推动着元好问诗歌的接受和传播。第七章,元好问论诗绝句的接受研究。论述《论诗三十首》的接受历程,重点分析清人查慎行等人对《论诗三十首》的评注。通过分析清代元好问论诗绝句的阐释热点以及清人群体仿效盛况,指出清人的集体阐释和群体仿效对元好问《论诗三十首》成为经典起到重要的促进作用。