编纂于南宋初年的《禅林宝训》,包含着丰富而深刻的宗教价值和思想价值,在宋代禅学乃至中国禅学思想史上具有重要的地位和意义。然而长期以来,《禅林宝训》并未受到学术界应有的重视和研究,一般的禅宗思想史往往没有提到它,这与《禅林宝训》实际的历史地位和独具的思想价值极不相称。从一定意义上讲,如果忽视《禅林宝训》的思想价值,就无法真正做到客观、全面地评价宋代禅学。针对目前这种状况,本论文选择《禅林宝训》作为研究课题,试图对它作一番比较全面、系统而深入的研究。从佛教中国化和禅宗思想史的层面去揭示《禅林宝训》的思想内涵、在宋代禅学中的历史意义及其当代价值,无疑是中国禅学研究领域里的一项不可或缺而富有重要意义的工作。本文第一章具体分析和揭示《禅林宝训》是中国禅宗发展到特定历史阶段的产物。禅宗发展到宋代,丛林普遍盛行“戒律不持,定慧不习,道德不修”的宗教伦理腐败之衰风和“贵机用、唯棒喝、可语言”的怪诞荒邈虚玄之禅风,同时,禅宗遇到宋代排佛扬儒的儒学复兴运动的外部挑战。《禅林宝训》就是在上述历史背景下产生的。第一章还考查了《禅林宝训》主要禅僧谱系,发现它从一个侧面正确反映了宋代禅宗各派兴衰的历史概况。另外,本章还详尽分析了《禅林宝训音义》等五种古注本和第一本白话今注本《禅林宝训释译》各自的具体特点。《禅林宝训音义》一卷,为现存第一本《禅林宝训》古注本。以后出现的《禅林宝训合注》、《禅林宝训拈颂》、《禅林宝训顺朱》、《禅林宝训笔说》五种古注本,基本上遵照了《禅林宝训音义》,只是注解内容详略不同、注解诠释方式有所差异,而由比丘大建校定的《禅林宝训》原文,都没有任何改变。在上述五种古注本中,《禅林宝训笔说》综合了前四种古注本的优点而成为流传今天丛林的最佳古注本。如果说《禅林宝训笔说》结束了《禅林宝训》古注之旧时代的话,那么当代学者徐小跃所撰的第一本白话今注本《禅林宝训释译》,则开启了《禅林宝训》白话今注新起点。本文第二章具体揭示《禅林宝训》批判宋代丛林弊病的思想内涵。本章分析