文学的拟古之风肇兴于汉世,从汉代文士缘身世之感、“披文以入情”仿拟楚骚,到魏晋陆机、潘岳等名士对古诗、乐府、楚辞等作品的模拟,及至六朝拟风大盛,拟作在中国文学发展史上是不容忽视的文学现象。后代学者对拟作的态度褒贬不一,本文综合前人的观点,将拟作现象置于文学自觉这一文学发展转折点的历史视野中进行研究,挖掘出拟作对于文学史的价值及意义。具体表现在如下几个方面：首先,文学自觉是文学发展史上的转折点,诗文风格及文学理念自此大变。以具有历史意义的文学自觉为视角,研究汉魏晋时期的拟古之风,从而发掘出拟作在历史发展过程中的积极意义与独特价值。汉代是文学意识萌芽阶段,这个时期的拟作主要是对楚辞、汉赋的模仿,受到文学意识与经学思维双重影响,文学创作冲动与因袭之风相互作用,文学独立意识尚处萌芽阶段。魏晋时期,文学自觉,拟作更多的表现为对前代各类经典文体有意识的模仿,体现了文学与个体意识觉醒后,文人自觉地向前代学习文章作意体式、探讨创作规律的特征,模拟更多的成为文人们对文学独立的探索与经营。文学自觉的发展历程从各代拟作的特征中呈现出清晰的线索。其次,各类文体的演变成熟与拟作有着十分密切的关系,一类文体的发展形成是文学自觉后文人对文学形式与审美价值的有意识追求的结果,同时,这种对文学形式与文学价值的探讨琢磨又与文士们仿拟前代经典的行为有着重要联系。仿拟经典的文学实践为后世文人提供了宝贵的艺术经验。拟古并非单纯的陈陈相因,其创新通过独特的文学实践推进着文学的发展,成为文学承前启后的纽带。第三,仿拟行为有其心理根源,梅家玲等学者的研究是以西方美学的理论作为切入点,而本文是从中国传统文化的角度对拟作创作心理进行解析。以复古求新变,这种革新方式是中国传统文化所积淀的思维模式,笔者以此为基点,联系古代文学批评史、古代文人集团、社会政治文化背景等方面,对模拟的心理成因进行分析,具有根源性意义。