伯格曼对信息进行哲学分析,将其区分为自然信息、文化信息与技术信息。自然信息是关于现实的信息,是显现现实的信息,是现实向人类表达自身的方式,这样的信息使得现实清晰易理解。文化信息也是关于自然的信息,是实现现实的信息。它使得对于现实表达的明晰性提升到能够进行测查的程度。但是文化信息还能够创造出一些新的和独特的事物,给人类带来繁荣。技术信息也是关于现实的信息,是呈现现实的信息。这类信息的符号是技术装置,技术信息是通过它们呈现出的信息。它将对于现实表达的清晰性提升到透明性的程度。它也是为了现实的信息,将对现实的表达提升到可控制的程度,而且技术信息也能够创造出一些全新的独特的事物。更为突出的特征是作为现实的信息。技术信息的功能变得越来越来强大,有逐渐替代自然和文化信息的趋势,使传统信息逐渐沦为技术信息的工具。随着技术信息的泛滥,使其在不同程度上趋向消解与替代现实,如技术信息的“减负性”消解人对现实的参与性；技术信息的寄生性拒斥人对现实的参与性；技术信息的可消费性替代人对现实的参与,技术信息的虚拟性与透明性替代真实性。这样,传统的自然与文化信息将沦为满足我们需要的效用工具,甚至简化为技术信息的工具,从而使我们丧失了通过传统信息参与现实的连续性与深刻性,信息与现实的一致性被破坏,这对我们美好的生活是非常不利的。本文力图从伯格曼的信息哲学思想出发,来探讨技术信息所引发的超现实与替代现实的问题,并试图从伯格曼的信息理论出发,提出一些主张来克服这种超现实的困境；来调节信息与现实；来保持符号与事物的平衡。我们应该关注与参与这样一些界标物——公共庆祝,即能聚集和照亮人类生活,能吸引心灵和身体的事物,是我们的生活中关注的焦点。要求在场,与世界连续和凝聚力量是这些界标物的象征。我们知道,大部分公共庆祝活动是传统信息的显现与实现；使理解力和记忆力能够被提倡与保存；使参与现实的技能与经验得以丰富。这样,符号与事物之间的模糊性得到澄清,信息与现实的连续性得以保持,我们也能感受到它们的深刻性和魅力。从而使我们从广义的道德上坚信,现实的在场性具有不可超越性,尽管这是一种广义的伦理学观点,但这样一种伦理学观点深刻地揭示了人类与现实的关联性。