南阳地处于我国河南省的西南部,降水量充沛、土壤肥沃、气候温和,十分适宜人类居住,因此,在我国汉代时期,人们也曾定居在南阳,汉代政治稳定、经济繁荣、文化底蕴深厚,这里也遗留了许多文明古迹和古代遗址。如汉画,并非指汉代的绘画作品。汉画的定义有狭义与广义之分。早期的狭义汉画主要是指汉画像石,诞生于南阳的中国第一座汉画像石专题博物馆,在二十世纪三十年代就被命名为“汉画馆”。南阳汉画像馆,是我国传统艺术之瑰宝,其画像石上的唯美图案呈现是通过能工巧匠的双手,将一个个生动形象的舞蹈艺术以画像的雕刻手法完美的呈现出来,充分展现了汉代泱泱大国之风,古拙素朴,热情活泼的艺术风格。汉画像石,顾名思义,就是汉代遗留下来的上面雕刻有画像的石头。画像石大多为浅浮雕作品,应该属于三维立体的雕塑范畴,但因其具有雕刻与绘画相结合的独特性,所以,自宋代金石学兴起之后就以“画像”命名并沿袭至今。也因此,或称其为“石刻绘画”。画像石作为汉画的最重要品类,从其使用功能上来看,主要是以丧葬和宗教建筑装饰艺术为主体,具体呈现出的形态有墓室石、棺椁石、祠庙石以及阙、碑石等。南阳汉画像石中的舞蹈艺术作为特定历史时期的一种具有特殊性意义的艺术文化遗存,这种特殊的艺术文化遗产具有浓厚的文化底蕴和研究价值,汉代乐舞艺术是一个十分庞大的学术研究课题,研究难度相对较大,本篇论文宏观上是以图像学视域下来研究南阳汉画像石中的舞蹈艺术价值,这里主要指的是运用音乐图像学的研究方法对南阳汉画像石中的舞蹈艺术形象进行分析和考究。笔者对舞蹈艺术的研究不但从舞蹈的本体,本原去着手研究汉代舞蹈的发展背景,舞蹈类型包括舞蹈体态特点以及社会功能,同时还研究舞蹈的艺术价值,包括美学价值及对当代社会发展的影响等。从微观上系统的分为以下四部分来进行阐释:第一部分,对图像学和南阳汉画像石进行研究,进一步了解图像学的概念,演变是由图像志发展到图像学再进一步细分为音乐图像学这样一个过程以及研究音乐图像学的价值和意义;第二部分,主要围绕南阳汉画像石中的舞蹈艺术概述来进行叙述,以汉代舞蹈发展的背景作为依据,体现出了汉代舞蹈的类型(“乐舞百戏”“雅、俗”乐舞“道具舞”)进一步引申出汉代舞蹈的社会功能;第三部分,主要围绕南阳汉画像石中的舞蹈艺术美学价值进行分析,从汉代舞蹈的美学思想乐人——乐治——乐天地深入到南阳汉画像石舞者的肢体动作所传达出的“飞动之美”“技艺之美”“气韵之美”“中和之美”等等审美意蕴升华到南阳汉画像石中的舞蹈艺术美学价值追求“大美不言”“无为之美”“和谐之美”“以人为本”等;第四部分,主要围绕南阳汉画石中的舞蹈艺术研究价值来进行阐述,它对弘扬河南中原本土舞蹈文化的崛起与发展、中国传统文化与乐舞精神的传承与发展以及对当代舞蹈艺术的发展具有深远的影响和促进作用。了解两汉时期的文化精神,进而弘扬河南本土中原文化,让河南本土的舞蹈艺术屹立于世界民族之林上,大放光芒、魅力四射、异彩纷呈,植根于泱泱大国之上,植根于肥沃的民族民间沃土上,植根于我们每个人的灵魂深处!从而进一步挖掘汉代舞蹈文化的发展问题,最终达到“以图说史”和“论从图出”的目的,以图像来反映特定时期的文化内涵、发展背景、美学价值和审美意蕴。从而彰显出汉代那种气势磅礴、雄健有力、生机盎然的精神风貌,同时体现了汉代人们追求“大美不言”“无为之美”“和谐之美”“以人为本”“天人合一”的思想境界和美学价值。