现代教育之困境,乃在于教育的功利性和工具性。这种困境根源于人们对教育的理解是将人培养成为有用的人才,从而教育被作为满足社会政治经济发展之工具、国家竞争之根基。这样,教育就因“人”的空场而异化为工具,人则因教育的缺席而堕落为动物。这就根本地决定了教育只能蜕变为工具性的驯化与生产,从而堕落为知识和技能的职业训练场、“人才”的生产加工厂。决定教育的最后根据是哲学,而所有的教育问题最终都是哲学问题。反思现代教育困境因此必须反思其哲学根基。文章认为现代教育是以主客二分的二元论为哲学根基的。这种哲学对价值的认识是把价值定位为客体满足主体需要的有用性,从而人的价值就在于人对于社会、他人和自身的有用性,教育的价值就在于教育对社会、国家和个人的工具性。因而,它对人的认识是一种功利性的物化认识,对教育的认识是一种功利性的工具性认识。这样就从哲学根基上拒斥了人之为人的人道价值和教育的本体价值,导致了人的消解和教育的异化。因此,摆脱教育困境,必须从哲学根基上消解主客二元论,其意义在于重新确立人之为人在于人之精神、灵魂、道德、自由、从而人性,重塑教育“提升人之德性、塑造人之精神、养成人之人性、生成人之为人”的本体价值,由是决定了教育的品性在于:教育是灵魂之育;教育是精神之育;教育是道德之育;教育是自由之育;从而教育是人性之育、成“人”之育。这当是现代教育的价值依归。总之,教育因人而发生,人因教育而提升;教育是人的教育,人是教育的圆点;教育是人的生存方式,是人之为人的标志;人只有受过教育,才能成为人。因此,惟有当教育眼中有“人”,提升人之精神、灵魂、道德、自由和人性时,惟有当灵魂之育绽放、精神之育盛开、道德之育结果、自由之育丰硕、人性之育丰收时,惟有当教育真正成为提升人之德性、拯救人之灵魂、教化“人之为人”的成“人”之育时,教育才有资格称为“教育”。