弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf, 1882-1941)是英国20世纪最著名的女作家,就是将其置于男性主导的英伦文学历史之中,她也不让须眉,是那最闪亮的几颗文学巨星之一。何以致此?我们认为,母亲的光辉,即她的以性别差异(sexual difference)为基础的女性主义思想,是她可以光彩夺目的重要原因。伍尔夫被西方女性主义者尊为先驱。她的女性主义思想是性别差异思想指导下的女性历史观、女性文学史观、女性写作、雌雄同体、女同性恋等构成的理论共同体。她将这一理论全面引入文学写作与批评,改变了文学批评话语惯有的表达方式,提供了理论文本的另一种可能性,从而使女性主义思想以截然不同于父权理论的声音在文学批评中脱颖而出。她的后继者们将这一传统发扬光大,深入到文化批判,形成了女性主义批评流派,使其成为当代西方文化的重要维度和关注中心之一。本文拟对伍尔夫的性别差异思想及其在写作实践中的体现进行全面考察和研究。将沿着以下的思路展开论述:首先,紧扣西方妇女解放运动的三次浪潮和伍尔夫女性主义思想的研究,试图在历史的脉动中,把握伍尔夫的女性主义思想的主旨,及其贡献、影响和地位。然后,讨论女性写作、雌雄同体这两个在伍尔夫性别差异思想中最主要的概念,并由此出发,大量运用文本资料,借鉴前人和时贤的研究成果,从女性情感与性体验、解构父权中心、女性史的缺席与重构等三个方面来解读其女性主义思想的形成、内容、特色,以及运用到文学写作与批评后所取得成就,及其对后世的深远影响。本文由导言、正文、结语三部分组成。导言主要介绍选题的意义、研究现状、研究方法、研究思路和研究对象;结语总结伍尔夫性别差异思想在整个西方妇女运动和女性主义思想史及其文学批评史中的影响、贡献和地位;正文共分五章。第一章,讨论伍尔夫与西方妇女运动和女性主义发展的关系、西方对她的女性主义思想中一些重点概念的探讨。认为伍尔夫与女性主义是共生的关系,她那以性别差异思想为核心内容的女性主义思想,从理论的高度为妇女解放事业指明了方向。而她秉持这种思想的写作,从各个层面论述女性的现实处境和社会地位,揭露父权制对女性的压迫和奴役,提高了女性的自我意识以及对自身处境和地位的了解和认识,其作用并不亚于妇女运动本身。第二章,讨论伍尔夫的性别差异思想,主要讨论其中的两个重要概念:雌雄同体和妇女写作。在伍尔夫看来,无论生活中还是艺术中,男女之间存在差异,这种差异又导致了价值观的差异。作为人类一半的女性,如果一切以男性占统治地位的文化为标准,那么接着而来的可能就是异化、压制、分裂,其结果就会使女性沉默和失语。本文认为,伍尔夫的差异思想具有划时代的意义,成为妇女运动第二次浪潮的指导思想。她的雌雄同体思想成为该次浪潮中女性主义研究的中心议题之一;她的妇女写作观成为女性主义第二、三次浪潮中的理论基础,并带来了20世纪70年代法国女性主义批评的兴盛。法国女性主义者特别重视女性的亲身体验,提倡建立女性话语体系,把“转变话语”作为她们的理论策略。她致力于探寻女性自己的特质和价值观,并将其写进文学作品中,充当了建构女性价值体系拓荒者的角色。第三章,探讨女性的情感与性体验,涉及到女同性恋和女性身体写作等问题。在伍尔夫看来,女性与女性之间的情感以及女性身体的体验在过去的文学中一直是无人敢涉足的的“黑暗大陆”,但这正是男性无法思考无法了解的领域,这也是女性有别于男性的领域。因此应该由女性自己来填补这一空白。本文的观点是,伍尔夫的女同性恋观点成为西方当代女同性恋理论的基础,在女性主义第二次浪潮中得到了充分发展。该理论从20世纪60年代苏珊·桑塔格(Susan Sontag)开始,一直到90年代又衍生出“怪异理论”(“queer theory”),可见其强劲趋势,甚至有“女同性恋解放”运动之称。伍尔夫关于女性“身体真实经历描写”的观点发展成为法国女性主义重在“身体写作”的“女性写作”理论。可以说,伍尔夫再一次充当了开路先锋和破除禁忌者,“真实地”记录了女性同性之间的关系以及女性的性体验,为女性文学开辟了新领域,为后来的女性写作提供了典范文本。第四章,聚焦伍尔夫对公共/私人领域二元对立关系的思考与解构,探讨她消解中心与边缘的界线、虚化父权中心以及构建“局外人协会”的努力。伍尔夫一直尝试着动摇父权制,解构父权中心,以达到构建“女性共和国”的目的。她认为,公共/私人领域的二元对立是压制和奴役女性的根源之一,父权制不仅限于政治和有报酬的公共领域,同样存在于私人领域,其力量远远超过一切权力制度,超过阶级和种族的界线。本文认为,伍尔夫解构父权中心社会,并建立更好世界的举动属于革命者的革命行为,是一场更为激进、更有意义的妇女解放运动,为以后的妇女解放运动指明了发展方向。第五章,聚焦伍尔夫挖掘、追寻和重建女性历史和文学史并提供另一种选择的可能性。伍尔夫认为,英国的历史是男性的历史,而不是女性的历史。女性被赶下历史的舞台,被排除在历史与文化之外。即使女性曾经创造过历史,它也被男性历史撰写者或历史学家故意“遗漏”、“挤压”或“埋没”。但伍尔夫相信,女性应该有自己的历史,而且女性个人历史不仅与其他女性历史相联系,也与民族和世界的历史相融合。本文据此认为,伍尔夫是女性历史与文学史的探寻者和构建者,她在世界女性历史和文学史中有着不可或缺的地位。