坛壝建筑作为举行祭祀的建筑，是以坛台形式为主体部分的建筑类型。因此，比其他建筑类型形制上要简单。但是，祭祀是古代社会的重要社会活动，因而坛壝建筑的社会文化层面的含义颇大。中国与韩国同属于东亚文化圈，多方面共享社会文化。因此，两国在很多领域，有值得比较研究之处。本论文是关于中国明清时期和韩国朝鲜时期的坛壝建筑的全盘性研究。研究内容除绪论和结论以外大体可分为两部分。第一，关于都城坛壝建筑的比较研究；第二，关于地方坛壝建筑的比较研究。都城坛壝建筑比较研究涉及三个城市——中国的南京、北京及韩国的首尔（首尔在朝鲜时期称汉城）。各城市坛壝建筑研究内容大体可分为两个部分：坛壝制度的定制和营建过程；各坛壝的建筑形制。地方坛壝建筑由明清时期地方城市——府州县的研究、明代王府的坛壝建筑、朝鲜地方城市——府州县，三个部分构成。两国地方坛壝建筑至今未曾受到充分的重视，并且地方坛壝建筑本就鲜有鲜明的建筑物。因此，目前剩下的遗物寥寥无几。因而，本论文的这一部分，多依赖大量的地方文献进行研究。为了构建各国地方坛壝的体系，地方坛壝部分的研究对象限于全国各城市普遍存在的坛壝。具体而言，明清地方城市有社稷坛、风云雷雨山川城隍坛、厉坛、先农坛，朝鲜地方城市有社稷坛、城隍坛、厉坛。主要研究内容与都城坛壝建筑研究相同，有定制和营建过程以及各坛壝制度构成。在两大部分的末尾附有两国坛壝之间的比较内容。最后在这些研究结果的基础上，分析两国坛壝建筑制度的特点，并以此总结共同点和差异点。