近代自贡大型盐业企业兴起，这些企业的业务涉及盐业生产与运销的各个环节，以家族形式经营，并通过祖先崇拜信仰提升家族的凝聚力，保护家族公产，建立地方声望。同时，随着盐场生产规模的扩大，劳动分工越发细致，工人间根据工种形成劳工组织，通过组织化的力量争取自身权益，这些劳工组织拥有自己的行业神信仰，他们借神完成身份认同，并通过庙宇建筑、大型的敬神活动向社区宣誓自身的存在。所以，近代自贡盐业组织指的是近代自贡民间盐业组织，包括盐业家族企业与劳工组织，即自贡盐业的主要生产、经营者。民间信仰指的是盐业家族企业与劳工组织的主要信仰，即祖先崇拜信仰与行业神信仰。民间信仰是庞杂的，传统中国人可能有多种信仰，本文选定此两种信仰作为盐业组织主要信仰的原因是：组织的信仰是由组织的目的与性质决定的，而不是由个人决定的，即个人可以有很多种信仰，但是由人组成的组织，会因为组织的目的、性质选择组织的“官方信仰”。
　　因为盐业家族企业具有同质性，加之王三畏堂所存文献资料较多，所以本文以王三畏堂为例探讨盐业家族企业的祖先崇拜信仰。以三畏堂丧祭礼仪式探讨祖先崇拜信仰如何影响盐业家族企业的内部团结、资产配置以及社会网络建设；通过祖先灵魂转世传说探析盐业家族企业试图将祖先神灵向地域性神祇转换，以建立更高的社会声望；通过王家后人的寻根活动探析祖先崇拜信仰对家族意识的建构。另一方面，分析家族社会经济地位对信仰活动的影响。通过对王三畏堂与祖先崇拜信仰相互关系的分析，阐明盐业家族企业与祖先崇拜信仰之间的相互关系。
　　近代自贡盐场劳工组织的成立目的、组织形式、运作方式具有同质性，炎帝会是近代自贡盐场最为发达的劳工组织，相比其他劳工组织而言，炎帝会的社会经济地位更高，本文以炎帝会为例探讨劳工组织的行业神信仰。挖掘炎帝信仰在炎帝会中的表现与功能，以及炎帝会如何利用炎帝信仰获取文化资本。另一方面，分析炎帝会的会众在工人中的地位以及整个炎帝会与地方商人、政府的关系。探究在罢工运动中，为何其他劳工组织的行业神信仰被取缔，而炎帝信仰得以保留。通过对炎帝信仰整合功能的分析，阐明行业神信仰对于劳工组织的凝聚作用；通过对炎帝会社会经济地位的分析，阐明劳工组织的社会经济地位对信仰活动的反作用。
　　本文旨在从理论研究层面探究近代自贡盐业组织与民间信仰二者间的相互关系，进一步挖掘自贡井盐文化。根据研究内容、田野调查结果本文提出了三点关于“自贡井盐文化建设”的建议：第一，重视发扬由盐塑造的城市精神，具体而言，就是重视盐商精神与盐工精神。第二，政府牵头，倡导盐业景观保护工作融入社区，使当地民众成为景观保护的参与者、受益者。第三，重视釜溪河沿岸盐业景观的保护与开发。