道德教育关乎一个国家和民族整体道德素质的提高,我国自古代以来就非常重视道德教育,尤其是在封建社会占主流地位儒家学说。王阳明在继承儒家前人的思想的基础上,创立了以“心即理”“致良知”“知行合一”等思想为核心的心学理论体系,突出了人在道德生活中的主体地位,并重视自我教育和道德习惯的形成,这与现代道德教育思想近似。因此我们不仅可以从王阳明心学的思想理论中吸取相关的思想营养,而且可以以王阳明心学的思想理论反观现代高校道德教育工作中存在的的不足,以从中得到启发。本文选取了王阳明心学思想理论对现代高校道德教育方法启示作为研究课题,用道德教育的视角,阐发了王阳明心学思想的主要内容,对如何借鉴王阳明心学解决现代高校道德教育中存在问题进行了论述。本文主要研究成果分为三个部分。本文第一章重点概述了王阳明心学理论。首先阐述了王阳明心学思想形成的过程,即心学形成的时代背景以及形成过程以及理论渊源：然后详细论述了王阳明以“致良知”为核心的思想理论体系,即“心外无物,心外事,心外无理”的本体论、致良知的认识论、知行合一的伦理道德观,探讨王阳明心学思想体系中在道德修养方面可启迪后人之思想成果,并简述了其心学的局限性。本文第二章主要分析王阳明心学道德修养理论与现代高校道德教育方法论的契合,并对照现代高校道德教育方法论探析当前高校道德教育在方法和途径上出现的问题。首先从三个方面探寻王阳明心学道德修养理论与现代高校道德教育方法论的契合点：“我注六经”思想与现代高校德育重主体自觉观点之契合、“向内发现良知的思想与现代高校道德教育之主体性原则的近似；“知行合一”观点与实践环节为重理念的契合。从以上王阳明道德修养理论与现代高校道德教育方法论的契合处寻求改进高校德育工作行之有效的途径和方法。其次,对照现代高校道德教育方法论探析当前我国高校道德教育在途径和方法上存在的种种问题和困境(忽视学生主体能动性的发挥、不重视从学生的现实生活状态和心理状态出发进行教育、不重视社会实践环节、教育方法太过单一、缺乏创新性和灵活性等问题),以期从问题出发,找出解决这些问题的有效途径和方法。本文第三章重点探讨王阳明心学对现代我国高校道德教育方法的启示。第一、“心即理”思想对现代高校道德教育方法的启示,如：引导学生追求高尚道德品质、给予每位学生道德自觉的自信和信心；第二、“致良知”思想对现代高校道德教育方法的启示,如：引导学生提升其道德修养的自觉性和自律性、重视师生主体间互动互促过程；第三、“知行合一”思想对现代高校道德教育方法的启示,如：引导学生社会性的道德实践活动、引导学生参与日常性的道德实践、引导学生通过持续道德实践磨砺形成良好道德习惯。