词在清代中兴，传统词学至晚清而集大成，“晚清四大家”——王鹏运、郑文焯、朱祖谋、况周颐则代表了这一时代词的创作及词学研究的最高水平。与王、朱、况相比，学术界对郑文焯的关注远为逊色，而这主要是由郑氏词学研究的材料散佚零乱所致。有鉴于此，本文从蒐集郑氏词作及词学批评材料入手，立足于坚实的文献对郑文焯的词与词学作较为深入的研究。纠正以往研究中的错误，全面展示这位清季词学大家的成就，扎实推进清代词学研究。　　对郑文焯家世、生平及交游的考察，以往的研究往往一带而过，以讹传讹之处颇多，特别是在郑氏旗籍、官职、寓吴年数这些关涉其生平的重要问题上都有错误表述。因此本文首先即对郑文焯家世、生平、交游详加梳理。确定郑氏属内务府正白旗，他并未担任内阁中书之职，其寓吴年数也不足四十年。同时，本文还细致考察了郑文焯的文学交游，以期能够立体展现这位词学家的词学渊源、词学活动及对后辈的影响。　　对郑文焯词学著述、词集文献的考察也一直为学术界所忽视。通过多方爬梳，本文从词籍批语、论词书札、词籍　　序跋、校议、录要等方面对郑氏词学著述加以详察。对于其词集文献，则重点关注新见的诸多词集稿本，并考论其于郑氏创作及词学研究之重要价值。　　就词作的具体研究而言，为了全面、真实的反映郑文焯的创作情况，本文依据所见郑氏词集稿本，将其创作历程分为瘦碧词、冷红词、比竹余音、樵风乐府、苕雅五个时期。对于每一时期词作的考察，本文密切联系郑氏的词学活动及时代形势，以词为主，词、史相证，考、评结合，以期深入揭示郑文焯的情感历程及词风的演进变化。对于郑文焯词的艺术特征，本文从格调凄异、词境清冷、字声谨严、字句精炼四个方面进行了阐述，展示其创作个性及艺术追求。　　郑文焯的词学是本文研究的重点。本文依据郑氏词学文献的不同侧重将其词学研究分为词籍校勘、词体研究、词学理论与批评三个方面进行深入的分析考察。　　晚清之时词籍校勘开始兴盛，郑文焯是其中的一位重要人物。他认识到校词与校经史的差异，反对妄校与昧于裁决。在校勘过程中不仅关注字、词讹误，还着重考察词集名称与版本流传。他在校勘实践中又有诸多异于他人之处，如把校勘与评论结合，详细考证本事，依律校词，阐扬入声字，这也成为其词籍校勘的特色之处。郑文焯的词籍校勘实可为清季民初词籍校勘学之股肱。　　郑文焯的词体研究体现在对词律、词韵、词乐三个方面的考察上。他不拘泥于前辈词学家的论定，对宋名家词作在词调、分片、句读、字声、叶韵等方面有颇多创新之论，还敢于对号称绝学的词乐发表自己的见解。特别是对宋词名家入声字运用的发现以及宋词叶韵“在声不在韵”主张的提出，体现了清代词体研究在晚清的深入发展。　　郑文焯的词学渊源于受浙西词学熏染的吴中词学，作词之初即对姜夔“清空”词风有着深切体认。随着认识的深入，他又完全接受了常州词派张惠言“比兴寄托”理论，并吸纳了周济“无寄托”的词学思想，将“寄托”与“清空”融合，最终形成了独具特色的“清空寄托”之说。“清空寄托”既追求词作中的深情“寄托”，又强调这种“寄托”以“清空”的形式出现，即词情出于空灵浑化。在创作与批评上，郑文焯均以“清空寄托”为标准。如其秉此标准对宋词名家——柳永、苏轼、周邦彦、姜夔、吴文英的独特论析，无不体现了晚清宋词学研究的进步。