火神信仰是中原民间信仰的一种，兴盛至今。因地域的不同，存在多种形态。笔者以仪式活动为切入点，选取道口和商丘为考察地点，描述火神信仰在两地不同的表现方式；并从生态环境，即运河发展的角度分析产生两种模式的可能原因。此外，笔者对当下两地火神信仰的情况作比较，简要总结中原火神信仰在地方社会的作用。论文结构共分四部分：第一部分：概述火神信仰的历史，归纳出中原火神信仰具有分布的广泛性、火神的多元性、时间的季节性、传说的类型性等特点，并探讨了了正月祀火神的缘由。第二部分：从仪式角度划分中原地区的火神祭祀类型。描述道口和商丘两地的火神信仰，前者以村落为单位，村落成员、社火表演、火神信仰相结合，有效地沟通并团结了会与会、会首与会员以及会员之间的关系。火神会把人推向一个社会化、组织化的交往圈。会员将仪式作为彼此互相信任、互相帮助的桥梁，构成一个相互团结，有着共同诉求的社会团体。后者以个体为单位，信众直接与神灵沟通，以烧香上供等简单的酬神方式希冀获得火神庇佑。道口组织化信仰活动的出现，与卫河有关。航运贸易带动经济的繁荣，工商业的发达，改善周边村民的生产方式和生活条件，刺激村庄共同体意识的增强。这就使村民有条件、有能力搞社火活动；社火的介入促成道口火神信仰的组织化。第三部分：当下道口、商丘火神信仰的现状。在地方社会里，中原火神信仰在构建民众精神诉求，增强社区认同感，整合资源、传播地方文化等方面起着重要作用。第四部分：结语。