方东美先生是20世纪一位著名的诗人兼哲学家、美学家。他在中西思想融会贯通的基础上创建了自己独特的哲学理论体系—生命本体论。方东美的生命本体论，在“体”的方面是其普遍生命本体的性质及宇宙论的内容，在“用”方面是则是普遍生命通过上下回向的方式不断运转，它将其创生力量贯注在宇宙万物中，宇宙万物秉持普遍生命的创生力量不断往上超升，人在这个过程中实现生命境界的超升和人格超升，创造伟大的文化。本论文首先考察了美在方东美哲学理论体系中的定位。美在方东美哲学思想中有重要的位置和意义。审美态度是贯穿方东美整个哲学思想的基本态度。美学是方东美的生命本体论哲学体系不可缺少的重要组成部分。然后，本文把美和审美、艺术美、人格美、人生艺术化等重要的美学问题一一在方东美的生命本体论中定位，从方东美生命本体论的“体”和“用”两个方面，紧紧围绕着“普遍生命”这个中心对其进行细致解读和适当的分析，对方东美的美学思想进行全面考察，展现方东美哲学理论中的美学思想的全貌与内在理路。方东美的美学思想以宇宙形而上本体“普遍生命”为中心，美作为一种重要价值先验地内在于“普遍生命”之中，这里包含美和审美的问题；而美的价值又在“普遍生命”的不断创造中在现实中得以实现，这里包含艺术美、人格美和人生艺术化的问题。在方东美的哲学理论体系中，美和真、善、爱是有内在统一性的。论文也对方东美的美学思想进行了评价。方东美对美的本质的看法，从近代中国关于美的本质的大讨论所分的派别看来，比较接近“美是主观和客观的统一”一派。方东美美学思想是对中国传统生命美学的传承、复兴和新的创造，由此形成了一个现代生命美学体系，这是他最大的贡献。其思想最大的局限性在于整个美学体系的哲学基础“普遍生命”是带有神秘主义性质的宇宙本体，方东美对其缺乏必要的论证，这不仅使他的哲学体系缺乏扎实的根基，同时使他的美学理论中“美”的价值的实现变得困难重重，使他的美学理论与中国传统生命美学相比，在深度上未能实现质的飞跃。