本文第一章通过梳理中唐啖、赵、陆《春秋》新经学的主要学术观点,指出其通经致用和大胆疑古的学术追求、以民为本和注重改革的政治理念、考经推理和忠道原情解经方式等,都对其学派成员有着深远影响。啖助、赵匡在史书中被称为“异儒”,文章的第二章重点从中唐经学转向、好为高论、急功速进、兼采诸家学说、主张天人相分等几方面分析其“异儒”形象,点明新《春秋》学派在经学由汉学转为宋学的过程中起到关键性的导向作用,并指出其学说常常掺杂了诸家学说,特别分析了其异于孔孟以及合于荀子之处,说明新《春秋》学派成员表现出的种种不同,有其思想渊源与时代背景。本文主要以吕温、柳宗元为例,说明《春秋》新经学对具体文学家和文学风格的影响。第三章通过整理吕温、柳宗元对前代文学以及儒家经典的评价与态度,提炼其文道观念。并通过分析具体作品,指出在反文归质的时代思潮以及《春秋》新经学去华居实宗旨的双重影响下,柳、吕等作家秉持“文为道饰,道为文本”的文道观,提倡宗经复古、文以明道,注重文学的社会功用,反对过于修饰文辞,并将文的概念广泛化,以达到经纬天地、与道相应的地位。第四章通过总结吕温、柳宗元作品的思想精神与文学风格,说明其作品具有简洁明畅、重视褒贬、义例谨严等特征。并将之渊源追溯到啖、赵、陆的《春秋》新经学,探讨《春秋》义例对其写作模式的影响,说明经学转向与这种文学风格之间的关系。