【摘 要】
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罗念庵是王门后学的一位重要代表人物。念庵之学，以黄宗羲在《明儒学案》中的地域划分法，属于江右王学。从罗念庵的思想主旨来看，他又可与聂双江一起被划分为王门“归寂”派。罗
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罗念庵是王门后学的一位重要代表人物。念庵之学，以黄宗羲在《明儒学案》中的地域划分法，属于江右王学。从罗念庵的思想主旨来看，他又可与聂双江一起被划分为王门“归寂”派。罗念庵归寂主静之学，以良知返归寂体的过程为格物致知，就是认为良知必须经过实地锻炼而后得。因其学说严谨、笃实，一生致力于躬行实践无欲主静工夫，重新理解与诠释了阳明的致良知教，而备受中晚明时期不少学者的青睐，被推崇为得阳明正传、补救王学之弊的功臣。罗念庵思想的发展，不是一成不变，只墨守一家一派之言，其思想形成有一个发展、演变的过程。本文剖析了罗念庵的良知观、“主静无欲”说、“彻悟仁体”说，并比较了罗念庵、聂双江理学思想的异同，对罗念庵理学思想进行了总体评价，并揭示了其现代价值。
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