弗吉尼亚·伍尔芙本人经历了两次世界大战,她的生活充满了悲剧和伤痛.因此她特别关注世界,关注人与人之间的关系,她塑造的人物揭示了二十世纪西方人的异化感和末日感。本文对伍尔芙的主要作品,如《达罗威夫人》、《到灯塔去》、《墙上的斑点》、《海浪》进行了全方位的考察；此外,对于伍尔芙生平包括其家庭关系、社会交往、病史、贺加斯出版社和布卢姆斯伯里组织等方面的考察,发现伍尔芙其人及其作品拥有很多存在主义的特质。存在主义哲学论述的不是抽象的意识、概念、本质的传统哲学,而是注重存在,注重人生。它总表现出对人的生存状态的深切关注,这种生存状态不是指人的现实存在,而是指精神的存在；它把人的心理意识(往往是焦虑、绝望、恐惧等低觉的,病态的心理意识)当作唯一的真实的存在,以此揭露世界的荒谬和人的孤独,表现人在荒诞绝望的境况中的精神自由和自由选择。存在主义者认为：世界是荒诞的。在这个荒谬的世界上生存,人们从根本上是孤独和与世隔绝的,所以注定是互不了解的。每一个人都是一个完整的世界,但这些世界又互相没有联系。他们只在表面上进行交际,并不触及内心里的过程,因此人与人,人与社会之间就会逐渐变得陌生异化。存在主义虚无观认为认为世界,特别是人类的存在没有意义、目的以及可理解的真相及最本质价值。人生是一片虚无,一天天的生活只是重复而并没有本质的不同,人们对生活的无聊和空虚感到焦虑和痛苦；因此,人们深深地悲观、绝望从而最终希望通过死亡来摆脱这种困境和得到重生。死亡是世上最私有、谁也无法避免、与别人毫无关联的一种“最本己的可能性”。死亡时刻“悬临”于每一个个人的头顶之上。因而,每一个人的存在,都只能是“向死而在”。《达罗卫夫人》中的赛普迪莫斯在战前是一个很有前途的年轻人,但经历了战争的杀戮和好友的死亡,他疯了。他的这种“疯”的病态心理意识,得不到别人的理解。在一个以“平衡”为标准衡量一切的社会里,在这个“众人皆醉我独醒”的世界里,赛普迪莫斯并不是真正意义上的疯子,而恰恰说明了世界的荒诞和人的异化。作为家庭主妇,达罗卫夫人和拉姆齐夫人觉得唯一有意义的事就是举行晚会,《海浪》中六个朋友每天过着几乎没有变化的日。日复一日,年复一年,生活得无聊和空虚使他们难以忍受,他们对人生的虚无感到深深地焦虑和痛苦。最终,他们感到绝望并选择了死亡。伍尔芙的每部作品都笼罩着死亡的阴影。赛普迪莫斯在达罗卫夫人晚会的高潮时刻跳窗自杀,拉姆齐夫人突然死掉,他的儿子和女儿也没有逃脱死神的魔掌,伍尔芙也纵身一跃跳进了乌斯河中。他们的死亡是对这个荒诞世界的抗争,是为了唤醒芸芸众生,同时自己也获得了安宁和重生。通过以上这些分析我们可以看出伍尔芙与存在主义者有着不谋而合的世界观、人生观和价值观,即：世界是荒诞的,人是异化的；人普遍对人生的虚无感到焦虑和痛苦；最后产生悲观和绝望情绪,并最终选择死亡以得到解脱和重生。