近年来,武侯祠“游喜神方”仿古祭祀活动受到成都人民的喜爱和欢迎,正月初一“出南门,拜忠义,游喜神方”成为成都人民每年必不可少的新年民俗活动。明清以来,关于喜神的民俗活动一直受到成都人民的喜爱,游喜神方作为新年民俗活动在民间广为流传。几百年来,喜神被人们认为是吉祥如意之神,能够给人带来吉祥、欢乐,助人增长智慧,保佑人们金榜题名、财源广进、官运亨通、家庭幸福美满。喜神信仰反映了人们趋吉避凶、追求幸福生活的美好愿望。基于此背景,本文以武侯祠喜神形象为研究对象,以文化记忆理论为理论基础,运用实地调查法和半结构访谈法,从喜神形象的历史记忆、武侯祠喜神形象的社会记忆及文化记忆三个方面着手,探讨武侯祠喜神形象的文化意蕴及其现代价值。本文主要有以下几个部分组成:第一章“绪论”,主要介绍了研究背景、研究意义、研究方法以及国内对喜神相关的研究成果。第二章“喜神形象的历史演变”,主要介绍了喜神观念的历史发展及不同记忆下的喜神形象。第三章“武侯祠喜神形象的形成及其动力”,主要介绍了由于喜神活动空间、仪式、形象载体的变化形成了现代社会的武侯祠喜神形象,而促使变化的动力主要有三个:政府的主导、民俗文化内部转型、民众精神文化需求。第四章“武侯祠喜神形象的文化意蕴”,主要介绍了武侯祠喜神形象蕴含“吉”、“忠”“义”等观念,而这些观念又分别蕴含了不同的文化内涵。第五章“武侯祠喜神形象的现代价值”,笔者探析了武侯祠喜神形象的现代价值,认为具有“忠义”精神的喜神形象有利于提升主流价值观的文化认同感,有利于增强成都的区域文化符号价值,还有利于实现传统民俗的活态传承。本文通过对以上几个部分的分析研究,笔者认为武侯祠喜神形象是刘备、诸葛亮、关羽、张飞,分析此喜神形象蕴含了“吉”、“忠”“义”的文化内涵,最后探讨了武侯祠喜神形象的现代价值。