民间传说作为口头文化的一部分,有其独特的价值,因而受到民众的重视和喜爱。首先,传说具有重要的历史价值,它反映了民众对各类历史事件、历史人物的评价,承载了民众的历史感情,在某种程度上它也可以填补历史的空白。其次,民间传说有很强的实用性。民间传说不仅以其特有的方式记录了历史,在当今社会,也发挥着重要作用。最后,民间传说有助于我们理解乡土文化和继承优秀的道德品质。我们可以从地方风物传说中激发自己对故土的热爱之情,从人物传说中学到可贵的品质。传说的这些价值让我们不能忽视它的存在与研究。2006年11月份在博白县举行了客家文化节,我有幸参加了这一活动。在活动期间,我了解到了当地关于绿珠的传说,并亲自到绿珠祠的所在地珠江村进行了踩点。当地浓厚的绿珠信仰氛围引起了我的关注。绿珠传说是如何产生的?有着什么样的功能和内涵?他们又怎样塑造了绿珠这一地方保护神?其功能有哪些?关于绿珠的祭祀活动的过程是怎样的?这种信仰的形成和传承的状况又怎样?基于上述思考,本研究将从民间叙事这个角度入手,通过对绿珠相关的传说和祭祀仪式来考察传说与民众信仰生活之间的关系。文章主要分为五个部分。第一部分为绪论。在这一部分里介绍了选题的来源和目的,在大量收集文献资料的基础上,对国内外的相关研究现状做了初步的文献梳理,同时也把本文的研究视角和方法做了简单概括,并对调查点的背景做了相应的介绍。论文的第二部分是对绿珠传说的调查。就目前,我所了解到的有关绿珠的传说大致可分为三类:一类是生平传说。一类是风物传说,还有一类是显圣传说。生平传说讲的是绿珠短暂一生的事迹,地名风物传说讲的是绿珠坠楼后人们为纪念她而创作出来的一些故事。绿珠女虽然是珠江村的地方保护神,但其相关的传说却覆盖了很大的区域,并非只局限于珠江村一个地方,从传说覆盖的范围来看,可以说是顺着南流江而下,形成了一条传说带。第一类是绿珠的生平传说。这类传说是以绿珠这个人物为中心,记叙她的生平事迹,在这些传说中,包含了人民对她的评价,这一类包括绿珠女降生的传说、石崇强娶绿珠为妾的传说。第二类风物传说,绿珠坠楼后的事情,历史文献中并没有记载。于是这也给相关的风物传说提供了广阔的创作空间。在绿珠生平传说里,我们可以知道,绿珠死后化成了一只白鹤,白鹤所经之处,便构成了系列风物传说。这类传说包括了绿珠井的传说、圣女岭的传说、绿珠石的传说以及绿珠江的传说。第三类是显灵传说,显圣传说讲的是在绿珠死后,在当地人中间显灵的故事。这类传说包括了绿珠祠的传说和两则传闻。绿珠传说塑造了绿珠神,在这个过程中,反映出了民众的心理需求,折射出民众的心理状态,它的运行过程让人们感受到了民间传说的伟大力量和丰富的文化内涵。第三部分是对绿珠信仰的调查。绿珠信仰的中心在绿珠祠,每年农历的二月十五是“圣诞日”,八月十五是千秋。本文主要考察了圣诞祭的情况,包括祭祀的组织、仪式、并对仪式中的愿望进行了分析,从中找出了信仰形成的原因和它所呈现出来的特点。同时也对绿珠信仰的中断与恢复做了一些探讨。第四部分是讨论传说与民众信仰生活。在这部分里面,首先介绍了传说与信仰之间的关系,二者密不可分,相互作用,共同推动了绿珠信仰的形成,也使绿珠传说和信仰得以存在和传承。绿珠传说与信仰成为了地方认同的标志,绿珠的神圣化与祭祀的制度化,使人与神之间的交流沟通更为深刻。绿珠信仰的复兴让每年的祭祀活动已经成为珠江村民间文化生活中最为重要的组成部分,通过绿珠祭祀这个媒介来实现村民们最大程度的凝聚、团结,同时也是对本村文化的一种展示,一种炫耀。论文第五部分是对整篇文章的总结。通过对绿珠传说和绿珠信仰的考察,让“我们看到了民间传说的活态发展与民众信仰生活之间的关系,真实体现了民众对民俗的创造、传承和享用。”