苯教卵生观是藏族古代人类文明的标志和文化思想的精粹,但是面对苯教和佛教传统文化的融化性现象,苯教在藏区许多地区的勃兴,古老苯教卵生观在藏区古代部落涌现,面对苯教某些藏区扩大地盘的事实,无论在西方还是中国藏学界,“苯教卵生观”近年来正成为藏学研究的热点。“苯教卵生观”是自古以来宗教活动的现状和古老宗教的独特形式。他具有古代社会的思想、习惯、文化和意识等各种文化的特点。而且在它后期的迅速发展之中不断地接触社会的其他东西,因此变成了原本的品味。但苯教卵生观是藏学研究范围内的主要内容。从近期国内外藏学研究的状况来看,系统地研究藏族古代苯教卵生观的成果很少。只有个别刊物和杂志上刊登了有关苯教卵生观的几篇论文,鲜见用新的研究方法和缜密的分析力进行研究的成果。这种情况是造成了藏学界上的空白,因此我们旨在进一步加强苯教卵生观的研究和填补空白。《古代苯教卵生观研究》由五章部分组成的。每章的主题是对重要的资料和佛教哲学的分析能力地进行探讨的成果。第一章是古代苯教卵生观的特点,本章进行讨论苯教卵生观中“卵”的概念和和苯教卵生思想的起源与发展阶段问题研究。对本章的研究结果与藏族历史文献和文化资料上的说法和观点不同。我们掌握这种学术问题的话必要抓紧研究苯教卵生观的难题。第二章是苯教卵生故事的分类。苯教卵生故事的内容是从古老社会的传统文化传播过来的文化现象,它具有古代人类的思想和认识的观念,社会和时代的变化和仪轨的内容有密切的关系。第三章是苯教卵生观中的创世说。古代苯教卵生观中的创世说的排列方式不是随意排列的,它与古代的人类思想和图腾崇拜有密切的关系。第四章是苯教卵生观中的创造人类说。本章详细介绍了苯教卵生观里创造人类祖先的故事和它的思想精粹。第五章是苯教卵生有关仪轨的众神。苯佛两种教派之中有诸多众神,它们之间即有共性又有个性。两种教派之间有共同的众神,又有各自独特的众神。这些现象是研究的主要目的和比较的重点。本论文编写的过程中想力求突出以下几点:一是唯实。学术研究的方法便是搜集资料。本篇论文每章的编写建立在扎实详尽的资料基础上,并将自己的分析经验和研究成果融会到写作中。力求在介绍古代苯教卵生观扬影。二是求新。本篇论文的资料来源广泛,都是国内外和藏区古代苯教卵生观研究的重要资料的第一线。因而在一定程度上能够把握古代苯教卵生观的前沿问题结合到本书的编写中去,尽量奉献给读者。三是实用。本篇论文在编写过程中,力求语言通俗易懂,个案生动翔实,同时辅以摘要,介绍详细的参考文献。突出苯教卵生观研究的应用性,便于读者更好地理解古代苯教卵生观研究的成果。