20世纪以来,美国以其强大的政治经济与文化的霸主地位成为西方世界的主导国家,在和中国文化的碰撞中,在文化领域出现了关于华人的一系列形象塑造。在美国的发展历程中不仅接收到了传统的东方主义的话语体系,也在自身的发展中形成了具有自己特质的东方主义观点。本论文是从东方主义的角度来对美国文艺作品中的华人形象展开研究的。通过以西方文化思想史中东方主义的理论为分析框架,从一种政治理论角度去揭示美国的中国形象的典型特征与发展逻辑,揭示其对美国传统的东方主义话语的继承。在研究方法上,通过文本分析,力图把华人形象置于美国历史上传统的东方主义观念以及东西方关系演变上,进行东方主义视角的分析和考察。美国的华人形象大抵有“黄祸幽灵”这种负面形象、“少数族裔”这种平实形象以及美好优越的正面形象这三种。然而哪种类型的形象,一定程度上都是美国在东方主义话语体系下塑造而成的“他者”形象,是对“他者”文化的压制与对自我文化的认同,深藏着刻板固化的印象以及由这种印象引发出的对于“他者”文化的建构。即使近年来,随着美国文化的发展、美国学术界文艺界对种族歧视和东方主义相关问题的质疑和反思、中美关系的变动,美国的华人形象也有所变化并发展出更多正面的特色,但其根源上依然是在配合美国的主流意识形态做文化传播。笔者在此选取了认为较为有代表意义的三个角色,傅满洲、《喜福会》中的角色、以及好莱坞中的花木兰角色,结合东方主义理论加以描述与分析,探求三者形象本身富含的政治意义与变迁发展的现实意义,以期对于中国当下的文化宣传有一定的意义。