《系辞》是使《易经》从合理性与神秘性的混合体中开始分离，逐步走向“科学性”的重要篇章，是“儒学化”、“哲学化”和“伦理化”的开篇之作。在易学史、伦理学史以及中国哲学史上都占有极其重要的地位。前辈学者在《周易》研究领域做出过许多重要的贡献。但对易学特别是对《易传》、《易传·系辞》的道德伦理思想展开研究，还是改革开放以后的事。即使有了这方面的研究，而专门性的研究却是少而又少。客观上鉴于目前《系辞》研究本身的局限与资料的缺乏；主观上自身学识能力、以及研究时间的限制，我将致力于尝试性地完成以下工作，以期能够把《系辞》的研究进度向前推进一小步：第一，在前人研究的基础上，扩大《系辞》中人生伦理思想的研究范围，向全面性、系统性和深入性的方向努力，争取有所收获。第二，注重对《系辞》中宇宙人生（天人关系）问题的探究，尽力阐发学界关于“天人关系”中的未达之处。历史上，《系辞》作为《易传》的重要篇目，为解说《周易》义理的通论，对后世“易学”的影响很大。《系辞》虽为诠经之作，但是作了创造性的发挥，因而其人生伦理思想表现出极大的魅力：第一，在天人观的建构上，以“易”为纽带达成了天人之间的统一，作者统合了儒道，坚持儒家重人道的传统，吸收道家“推天道以明人事”的思维方法，综合创新形成了独具特色的天人观。第二，在人事问题的解决上，作者凸显出儒家的价值传统，就人生修养、人生理想、治理社会等方面进行了诸多层面的写照，其对“崇德广业”的追寻影响了中华民族的精神方向，为“人文教化”开启了新的路径尝试。尽管受“解易”定位的诸多限制，《系辞》还保有一些神秘的色彩，今天我们探讨《系辞》中的人生伦理思想正是要“褪去”其神秘色彩，为社会主义核心价值体系的建设寻找可资借鉴的思想资源。本文所得到的启示有：第一，《系辞》作者站在时代高度，援“道”入“儒”进而综合创新，健全了儒家的理论结构，使理论焕发出新的生机。于今，在当代中国化的马克思主义指导下，创造性地继承和发展民族优秀传统文化，批判性地吸收西方文化观念，进而“综合创新”是社会主义核心价值体系建构的重要途径之一；第二，《系辞》通过“吉凶”的评判为人们缘何施行“道德”进行了权威论证，彰显了神秘色彩下的“吉凶”戒条。而如今，我们对道德理论的宣导可说是恰恰忽略了这一点。“我的言行为什么要符合道德规范？其根据到底是什么？”通过《周易》、《易传·系辞》的“天人推导”模式，或许能帮助我们找到其“形上根据”。