清代是雅学研究的鼎盛时期,尤其是《尔雅》研究成果显著。其中严元照的《尔雅匡名》是清代前期雅学研究重要的代表著作之一,是清代较早地以《说文》全面研究《尔雅》的著作,在雅学研究中独辟蹊径,为清代及以后的雅学研究提供了研究思路和翔实的资料。本论文以《尔雅匡名》为研究对象,主要采用文献计量法,对《尔雅匡名》与《释文》和唐石经的关系逐一作了考查,对《尔雅匡名》引《说文》情况一一作了比对,对《尔雅匡名》的研究方法作了全面分析、归纳总结,大致有以下几个方面：一、严元照《尔雅》研究概述。(一)主要介绍《尔雅匡名》作者、体例与版本问题；(二)介绍《娱亲雅言》的主要内容。二、以《说文》校正《尔雅》研究。(一)主要探讨严元照以《说文》校正《尔雅》文字的正借、俗讹等问题；(二)分析《匡名》中引用“《说文》”的情况。三、以《释文》存古本之异同研究。(一)探讨《释文》经文的正借、俗讹等问题；(二)分析《释文》所引诸家文字的正借、讹俗等现象。四、以唐石经纠俗刻之舛误研究。主要辨析石经、《释文》的是非及异同。五、以通借证文字之关键研究。包括从形、音方面推求文字的通借,对“△当作◇”的研究以及进一步疏正邵氏通假问题。