姆六甲作为壮族的创世女神,创造了天地万物,又形成了和布洛陀神话形象并列的神话讲述,这是壮族神话的源头,姆六甲形象后来又逐渐演变为花婆形象,形成民间信仰的祭祀对象并形成“花婆节”。论文通过对姆六甲神话的分析,可以看出姆六甲到花婆形象演变所形成的神话母题链,这与壮族女神神话和现今女性文化的传承特点有关。壮族民间文化中保留了众多的女性生活民俗,其中保存着较多的自然宗教遗风,论文研究可以更好地探寻壮族神话及习俗文化的发展轨迹。论文采用神话学母题分析的方法,看到了姆六甲神话文本中存在着母题的叠压。“花婆节”在广西壮族生活中有丰富的表现。通过对南宁市蒲庙镇“花婆节”的田野调查,采用神话仪式的理论,看到了姆六甲神话原型到花婆形象的演变,表现在有关花婆的节日活动和祭祀中。蒲庙镇“花婆节”中有民间信仰的融合,习俗文化的粘连,对壮族日常生活产生了深刻的影响。姆六甲神话在日常生活中展演的基础是“那文化”稻作生产的现实,姆六甲神话蕴含的意义是从大母神崇拜到民众对农耕丰产和生殖崇拜的信仰,再到对女神信仰的生命护佑需求,是壮族人民对幸福生活追求的结果,壮族神话在现实生活中还发挥着积极的作用和影响。