在所有狄金森的文学作品中，写给“主人”的信件当属最为神秘的一部分。“主人”这个词在狄金森不同时期的信件和诗作中多次出现。在狄金森的作品中，“主人”一词词义的外延和内涵也是非常丰富的。 对于谁是狄金森诗中的“主人”这个问题，学界有着不同的回答和争论。尽管华滋华斯牧师，欧迪斯，萨姆尔，以及苏珊狄金森都被认为有可能就是狄金森诗中所指的“主人”，我们仍然难以把狄金森诗中的“主人”指认为狄金森生活中具体的某个人。 “主人”主题不仅是狄金森“主人”诗歌和信件的主题，它是狄金森所有作品的共同主题。狄金森诗中“主人”主题是通过她与“主人”在永恒中的结合来实现自身价值的主题，也是人类通过与宇宙的结合来实现自身存在意义的主题。在狄金森的爱情诗中，“主人”或她的爱人是反射狄金森人性与人格的一面镜子，“主人”主题是关于她在“主人”的引导下实现个人成长的主题。在狄金森的宗教和死亡诗歌中，“主人”是每一个灵魂的安息之所，“主人”主题是关于灵魂的拯救和人类命运的主题。在狄金森歌咏大自然的诗中，“主人”是大自然中每一个细微的存在，“主人”是大自然中反映着人类的脆弱和勇壮的一股神秘力量，“主人”主题是关于各种生命真诚以待，和睦相处和相互尊重的主题。 在以基督教为思想正统的西方，上帝与耶稣作为“主”的形象已经深入人心。作为“主人”主题在狄金森作品中的具体映像，狄金森笔下的“主人”形象深深根植于狄金森所处的时代和文化环境之中。基督教传统和圣经孕育了狄金森作品中“主人"和“主人”主题的灵魂；维多利亚特色的文学形象和维多利亚社会传统给狄金森作品中的“主人”主题增加了一层神秘的色彩；古典及当代的文学和艺术作品为狄金森作品中“主人”提供了艺术原型。可以说狄金森作品中的“主人”主题来源于社会文化传统与她个人精神成长需要的融合。 狄金森作品中“主人”主题的形成既有其心理因素和也有其社会因素。家长制社会和家庭培养了狄金森对男性导师的向往和尊崇;她早年与女性朋友的亲密关系唤醒了她对爱与尊重的渴求;她生活中男性“导师”对她的友爱与亲切激起了她作为一个成熟女性被爱的渴望。狄金森作品中的“主人”主题在狄金森不同的人生阶段中有着不同的内涵，它反映了狄金森在不同时期为实现自我而做出的不同程度的努力。 “主人”是狄金森个人宗教世界的最高偶像。抽象的“主人”代表着一切存在中的真与美，它呼应着人世间最伟大的古代智慧和哲学。它是一种爱的神学，是基督教的派生;它是个性主义的泛神论，是超验主义的发扬;它是一种顿悟的哲学，是对东方古典思想的回应;它是一种自然的美学，体现着对生命的思辨。 对狄金森作品中“主人”主题的探索是为了提炼出狄金森所独有的事实与理论的体系，以找寻狄金森文学创作中内部因素之间的关系。尽管狄金森只给我们留下了一些片断似的诗歌和信件，如果我们能带着对她的“主人”主题的认知来阅读她的作品，我们将更加体会到她作为一位哲学诗人的价值。