莎士比亚的《理查三世》是作者剧作中最受欢迎的历史剧之一,但关于《理查三世》的研究与其他莎士比亚历史剧的研究相比却是最少的。就《理查三世》的研究而言,学者们仍然局限于文本或心理分析,很少有人跳出文本细读的框架,将文本与语境结合起来。本论文通过结合文本、作者、以及伊丽莎白时期的社会文化背景,以新历史主义的视角研究莎士比亚的《理查三世》。本论文旨在通过探索莎士比亚对历史的解构与重构来分析莎士比亚在《理查三世》中的历史意识。《理查三世》是一部历史与虚构相融合的作品。莎士比亚将历史与伊丽莎白时代的精神结合起来,表现了他那个时代的现实,他试图以戏剧的形式表达他的爱国主义和人文主义理想。《理查三世》这部历史剧具有重要的美学价值,是莎士比亚思想性与艺术性的统一。本论文主要论述了莎士比亚对历史的解构与重构,并分析了他在《理查三世》中的历史意识。莎士比亚通过自己书写历史来解构官方的历史,并重塑了一个全新的理查三世。剧中真实的历史人物和事件与虚构的情节相互交织,暗示历史存在于多样的文本中。通过解构历史,莎士比亚揭示了历史的虚构性和历史编纂与都铎意识形态的紧密联系。同时,莎士比亚通过在伊丽莎白时代对《理查三世》进行重构来表达他的理想。通过重构历史,莎士比亚以艺术的方式表现了封建社会的冲突,批判了篡位国王理查,提出天意的因果循环,揭示了伊丽莎白时代的社会问题。基于对莎士比亚的历史的解构与重构的研究,作者试图分析莎士比亚在《理查三世》中的历史意识。莎士比亚运用历史事实,以戏剧的形式来反映当时的爱国主义和民族主义精神,并通过顺应天意来强调秩序和等级的重要性。作为一个理想主义者,莎士比亚顺应文艺复兴的历史潮流而信仰人文主义思想,但作为一个现实主义者,他看到了人文主义的潜在危机,最后在人文主义与基督教的冲突与融合中选择了道德理想主义,即用基督教的道德观念实现人文主义理想。基于上述研究,本论文得出以下结论:莎士比亚利用古代的历史来映射现实,并试图以历史剧的形式来表达他的爱国主义和人文主义理想。莎士比亚的历史剧《理查三世》取材于历史,但同时他也以自己的原则对历史进行了重构,他艺术性的表现了伊丽莎白时期的冲突,揭示了种种当代社会问题。通过戏剧化的历史,莎士比亚表达了他的政治理想和他对时代的关怀。莎士比亚看到了人文主义的局限,将基督教文化看作人文主义思想的一个重要组成部分,并提倡用基督教的道德观念实现人文主义的理想。这种英国式的人文主义不仅注重人的潜能和创造性,注重人的本质、人的生存状态,而且与上帝有着密切的联系。