“虚拟”、“虚拟空间”、“虚拟现实”、“虚拟认识”、“虚拟实践”等一系列新出现的名词及其所指向的现象引起了人们哲学意义上的研究与论争,导致了“虚拟哲学”的出现。目前,学术界探讨的“虚拟”是一个问题系,几乎涉及到哲学的各个层面,如“虚拟”与人类社会发展方式的关系、“虚拟”与人类认识系统的关系、“虚拟”与思维方式的关系、“虚拟”与实践的关系等。本文认为,在“虚拟”及其引起的一系列问题中,最为关键和基本的问题是“虚拟”与现实的关系问题。如何回答这一问题不仅决定着对“虚拟”其它层面哲学问题的回答,而且也关系到如何看待马克思主义哲学在当代的发展。本文共分三章。在第一章,本文对国内学者有关“虚拟”及“虚拟”相关问题的研究进行了简要总结,指出,作为时代精神精华的马克思主义哲学必须研究“虚拟”的本质与特性,“虚拟”是马克思主义哲学研究的新领域,是当代马克思主义哲学发展的一个重要生长点;在“虚拟”及其引起的一系列问题中,最为关键和基本的问题是“虚拟”与现实的关系问题。在第二章,本文从本体论上论述了“虚拟”与现实的关系,即“虚拟现实”与现实世界的关系。笔者首先阐述了“虚拟现实”的技术内涵,接着指出,现实世界是“虚拟现实”的基础与前提,“虚拟现实”是对现实世界的反映和超越;“虚拟现实”是现实世界的一部分,与现实世界有着千丝万缕、不可分割的联系,但它只是人类生活的一部分,它丰富了现实世界,却决不可能替代人类的现实生活。在第三章,本文从马克主义实践观和辩证法出发,简要叙述了“虚拟实践”的特性,并立足于第二章的研究成果,详细论述了“虚拟实践”与现实实践的关系,阐述了“虚拟实践”的能动作用。