毕恩巴赫教授是当代德国著名的生物医学伦理学家,他创建的生物医学伦理理论在德国生物伦理学领域中独树一帜,在国际学术界有着广泛的影响,但国内对其生物医学伦理思想的研究甚少。本文试图比较系统地研究毕恩巴赫的生物医学伦理思想,主要阐述了他关于大脑干细胞移植、通过人工手段增强人类大脑、胚胎研究和克隆、安乐死以及医生协助自杀等问题的思想观点,并在此基础上,提炼出他的生物医学伦理思想的特点、理论贡献和不足。毕恩巴赫的生物医学伦理思想之所以在国际学术界有着广泛的影响,就在于他敏锐地感觉到,现代高新技术在医学领域中的应用可能会引起诸多伦理方面的问题,并对此进行了深刻地反思、缜密地分析,全面、系统地把握他的理论,这对构建适合我国国情的生物医学伦理理论有一定的借鉴和启示意义。仔细分析毕恩巴赫的生物医学伦理思想,可以发现他的思想有明显的功利主义特征。他的这种思想倾向在大脑干预的问题上表现得尤为突出,首先,他对脑内干细胞移植和大脑人工进化技术持截然相反的态度,他赞同以治疗为目的的脑内干细胞移植,但反对会造成人类智力悬殊的大脑人工进化技术,因为它违反了功利主义的平等性、普遍性的特点。其次,在胚胎研究的问题上,他从偏好功利主义的视角出发,得出了容许对长达14天的发展初级阶段的胚胎进行研究的结论。但他对在这个问题上必须要讨论的人的概念避而不谈也充分地暴露了其思想的局限性,也体现了功利主义的实用特点。再次,在克隆人中的人的尊严问题上,他从功利主义要实现利益最大化的角度得出克隆不会构成对人的尊严的侵犯的结论。最后,关于医生协助自杀的问题,他分别从病人、医生、立法者的角度,提出医生协助自杀在法律上和伦理上是应该被容许的,这正体现了功利主义的快乐原则。尽管如此,毕恩巴赫的生物医学伦理思想仍然含有许多创造性的思想火花,为解决生物医学中的伦理问题增添了新思想、新观点。