繁塔与铁塔均为北宋时期在东京城中建造的佛塔,其名称均为本地人的俗称。繁塔原名为兴慈塔或天清寺塔,铁塔原名为开宝寺塔或祐国寺塔,严格意义上来讲,应使用两塔在北宋时期的本名,但考虑到行文中两塔名称的便于区别性,均采用了俗称。两塔的形制、内部结构相差较大,其塔身均铺满砖雕,砖雕的风格也各有千秋,本文对这两座佛塔的比较分析主要分为三个章节,即北宋繁塔与铁塔的历史背景、繁塔与铁塔的形制及装饰的比较、塔的形制装饰及其社会内涵。第一章节,从多角度分析繁塔和铁塔建造时的宏观历史背景,建造两座形制不同的佛塔的社会环境和背景。重点对其现在名称的来源进行了文献资料上的考证,对北宋时期繁塔与铁塔所在寺院的基本情况、地理位置等进行了阐述,对两塔建造之初的政治、经济与文化交流环境进行了分析,初步理出两种不同发展阶段的社会背景,即北宋建国初期的政策安抚和民间集资、北宋基本统一稳定时期的中央集权和官方督造。第二章节,详细对比繁塔和铁塔的形制及装饰特征,此章节为本文的重点。首先主要通过两塔的形制比较分析,进一步探究其形制的来源。繁塔原为九层佛塔,高度能达到73米左右,但目前的三层塔身是遭到“铲王气”之后的遗存,塔的原本形制只能通过推测来判断,并且无法得出其原塔刹的基本形制,其内部结构较复杂,登塔方式比铁塔有很大的不同,整体是唐代佛塔到宋代佛塔的过渡风格。而铁塔内部结构单一且普遍,绕塔心柱登塔,顶部塔刹仅为两部分构成,刹顶的宝珠造型也是五代以来常有的样式,整体风格与时俱进,基本汉化。其次分别通过对塔身砖雕的诸佛艺术造型、塔身植物装饰纹样的比较,进一步了解其建造者和出资者的出发点与信仰趋向。繁塔的佛像砖雕种类繁多,集合了多种佛祖手印造型,包括部分密教的手印在内,其服装的汉化意味稍多些。繁塔塔身植物纹样具有整体性强的特点,其表现方式具象化,以宝相纹、海石榴纹和卷草纹为主,或单独纹样,或互相变形结合,多块砖相拼接组成完整的缠枝纹样；铁塔的植物纹样砖的种类稍多,大多为中国传统纹样,表现方式概念化,其花卉枝叶的结构相对分散,每块砖为一组缠枝纹样,砖与砖的纹样互不连接。第三章节,基于第二章节对形制装饰的比较分析,更深一步挖掘两座塔所蕴含的社会内涵,主要包括两个层面：北宋宗教信仰和历史变迁研究。宗教信仰研究主要从两塔的出资者、出资方式的角度出发,分析其形制装饰与皇家宗教信仰和民间宗教信仰的异同,历史变迁部分重点分析了两塔在整个北宋佛塔中的普遍性和特殊性,以及繁塔“铲王气”事件与形制装饰的关系。