艳情传统是词体创作所遵循的一大传统，即词作的内容多关乎男女情事，风格多婉媚绮丽。自“花间词”奠定了词的艳情传统之后，它一直处于发展变化之中，即使在经历了重大的历史事件——“靖康之变”，到了南渡这一特殊时期，它仍以顽强的生命力继续存在并发展。而对于南渡词坛，词学界一直把目光放在那些在南渡后一改往日词风，意境变的豪放壮阔、内容上多表现国恨家仇的爱国时政词或是表达退隐山湖、与世无争的隐逸词，往往轻视、排斥这一时期的艳情词作，以致其一直未得到应有的重视。然而，南渡时期的艳情词仍然是很多词人创作的题材，其数量占据南渡时期所有词作数量的第二位就足可以说明这一点。所以本文把南渡时期的艳情词作为研究对象，对这一时期的艳情词作进行分析研究，力求使其价值与意义得以呈现。绪论部分介绍了自晚唐五代艳情传统产生以来一直到南渡前期艳情词的创作情况，彰显艳情传统的重要地位，同时明确了本文的选题意义；弄清了目前国内词学界对南渡词坛的研究内容与范围，凸显了本文的研究价值与意义；对与南渡相关的特定概念进行了界定并确定了本文的研究思路与方法。第一章对艳情传统与南渡艳情词的创作情况进行概述。梳理艳情传统的确立及其在南渡前的流变过程。对南渡词坛艳情词的创作数量与作者以表格的形式进行统计，分析艳情传统在南渡词坛存在的原因。第二章主要论述南渡艳情词中娱乐性艳情词的创作情况。娱乐性艳情词的数量很多，作者也为数不少。在南渡这一战乱时期，在一批词人纷纷改变了南渡前的词风，改写与时代内容相关的词作的情况下，这些词人依然在自我的天地里陶醉，他们仿佛没有受到周围环境的影响，依然过着花前月下、浅斟低唱的生活。本章主要对其创作主体的情况、词作的内容与特色进行分析。第三章主要对南渡艳情词中以艳情为寄托的艳情词进行研究。不同于娱乐性艳情词，以艳情为寄托的词作主要是借用艳情的元素来抒发个人的某种情感。在南渡这一时期，不少英雄志士写作了这样的艳情词。他们以艳情为寄托，来表达对国家、民族命运的担忧、对抗击侵略者、恢复故土的渴望、对统治者一味苟安求和的愤激等家国情怀。这种以艳笔抒国恨的艳情词使得艳情传统在南渡时期呈现了不同以往的全新的内容，对艳情传统来说是一种新变。对这一类艳情词创作者的心态进行研究，并具体分析呈现了这一特征的词作，全面把握南渡以艳情为寄托的词作创作情况。第四章论述南渡艳情词的词史价值，分别阐述娱乐性艳情词和以艳情为寄托的词作对艳情传统的影响。娱乐性艳情词一方面继承了艳情传统多写情事，风格婉媚的特色，另一方面对南宋咏物词的发展产生了影响；以艳情为寄托的词作则直接影响了南宋辛弃疾、刘过等爱国词人的创作。